Areté. Vol. 23 Núm. 1 (2011)

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Tabla de Contenido

Artículos

El proyecto fichteano de un derecho penal independiente de la ética Arrese, Héctor; 7-24

Intrusión pragmática y valor epistémico Engel, Pascal; 25-51

Justicia social en clave de capacidades y reconocimiento Fascioli, Ana; 53-77

¿Es la exigencia kantiana de universalización un procedimiento suiciente para establecer contenidos morales-éticos? Algunas consideraciones acerca de una respuesta negativa a esta pregunta Marey, Macarena; 79-108

Recepciones pragmatistas de Martin Heidegger Federico Penelas, Federico; 109-124

Eticidad democrática y lucha por el reconocimiento: una reconstrucción de la inluencia de Hegel en la democracia deliberativa Pereira, Gustavo; 125-158

De amore: Sócrates y Alcibíades en el Banquete de Platón Rojas, Lorena; 159-186

In Memoriam

Homenaje a Vicente Santuc S.J. (1936-2011) Alegría Varona, Ciro; 189-190

Reseñas

María del Rosario Acosta López (comp.): Reconocimiento y diferencia. Idealismo alemán y hermenéutica: un retorno a las fuentes del debate contemporáneo, Bogotá: Siglo del Hombre Editores/Universidad de los Andes, 2010, 431 pp. Giusti, Miguel; 193-202

Richard Kearney y Eileen Rizo-Patrón (eds.): Traversing the Heart. Journeys of the Inter-Religious Imagination, Leiden/Boston: Brill, 2010, 502 pp. Zegarra, Raúl; 203-211

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Recepciones pragmatistas de Martin Heidegger
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2011) Federico Penelas, Federico
En el presente trabajo se hace un recorrido por la recepción norteamericanaen clave pragmatista de la obra de Heidegger. Se presentan sucintamentelas lecturas realizadas por Brandom y Ockrent, para luego concentrarse en laarticulación que hace Rorty del legado heideggeriano con la obra de Wittgensteiny de los pragmatistas clásicos, especialmente Dewey. La apropiación rortiana deHeidegger supone un compromiso antiesencialista, a nivel ilosóico y metailosóico,que requiere una serie de operaciones de lectura en relación, especialmente,con el último Heidegger, de difícil asimilación por parte de la tradición pragmatista.La tensión entre nostalgia e ironismo será una clave de dicha apropiacióny una oportunidad para pensar sus límites.