Deberes Sociales: La Justa Distribución de lo Superfluo

dc.contributor.authorVargas Ugarte, Rubén
dc.date.accessioned2021-02-18T21:48:49Z
dc.date.issued1959-12-01
dc.description.abstractLa sociedad debe al cristianismo una concepción de la propiedad más en armonía con el bien común y más humana en el amplio sentido de esta palabra. En esta parte, como en otras muchas, el Evangelio se constituyó en defensor de los desafortunados, que eran los más, y tendió a establecer un orden social más justo mediante una mayor difusión de la riqueza. Al concepto individualista en exceso y ególatra de la propiedad que se forjó en el paganismo, reemplazó el concepto altruista y benéfico de la doctrina de Cristo. Con el Renacimiento empieza a perder la propiedad su carácter social y gradualmente se llega al siglo XIX, cuyo liberalismo económico patrocina la tesis individualista de la propiedad y desata, en consecuencia, la lucha de clases.es_ES
dc.formatapplication/pdf
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.18800/derechopucp.195901.005
dc.identifier.urihttp://revistas.pucp.edu.pe/index.php/derechopucp/article/view/12998/13597
dc.language.isospa
dc.publisherPontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editoriales_ES
dc.publisher.countryPE
dc.relation.ispartofurn:issn:2305-2546
dc.relation.ispartofurn:issn:0251-3420
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesses_ES
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0*
dc.sourceDerecho PUCP; Núm. 18 (1959)es_ES
dc.subjectDerechoes_ES
dc.subject.ocdehttps://purl.org/pe-repo/ocde/ford#5.05.00
dc.titleDeberes Sociales: La Justa Distribución de lo Superfluoes_ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.type.otherArtículo

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