Animismo y religiosidad ancestral en la narrativa arguediana

Abstract

La experiencia adquirida le permite tener una imagen diferente del indígena. Él siente la necesidad de revelar, en su obra, la verdadera cosmovisión del hombre andino, aquella que conoció en su infancia. Lo anima, pues, un afán de autenticidad y de coherencia con la realidad. No obstante, de ello no debemos derivar que la obra de Arguedas es totalmente autobiográfica. La obra literaria, en general, tiene sus raíces en vivencias adquiridas, pero lo ficcional que luego se elabora no es una crónica o testimonio. Lo que sucede con Arguedas es que aún lo ficcional se transmite con la fuerza emocional del testimonio. Para conseguirlo, se apoya en la experiencia adquirida, en ese compartir con los nativos. En muchos pasajes de sus novelas, su voz, sus sensaciones, revelan que ha tenido un acercamiento al mundo interior del indígena, a su cosmovisión, a la manera en que los indios se relacionan con los ríos, las montañas, etcétera. Ese contacto con los nativos le permitió conocer el quechua, el modo que tienen de expresarse, de sentir, de entristecerse e ilusionarse. Arguedas constató que el mundo de los indígenas era distinto al mundo de los notables y los señores de las haciendas.