Areté. Vol. 10 Núm. 2 (1998)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • Hume y la contienda de las supersticiones Belaúnde Barriga, José; 171-215
  • Aspectos semánticos del uso de "real" Cabanchik, Samuel Manuel; 217-239
  • Davidson, entre el realismo y el idealismo Caorsi, Carlos; 241-266

    • Documentos
  • La crítica wittgensteiniana a la metafísica Rigal, Elisabeth; 269-288
  • ¿Monocultura? ¿Incultura? (Perspectivas del tercer milenio) Granel, Gérard; 289-299
  • Las múltiples culturas y el ethos de la democracia desde una perspectiva fenomenológica Held, Klaus; 301-317

    • Reseñas
  • TORRETII, Roberto: El Paraíso de Cantor: La tradición conjuntista en la filosofía matemática García Cobian, Ramón; 321-325
  • HEGEL. Georg Wilhelm Friedrich, Enciclopedia de las ciencias filosóficas en compendio, edición, introducción y notas de Ramón Valls Plana, Madrid: Alianza Editorial, 1997, 630 pp. Giusti, Miguel; 326-332

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    Autorsearch.filters.applied.operator.equals: search.filters.author.Belaúnde Barriga, JoséFecha de finalización: 1998

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      Hume y la contienda de las supersticiones
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 1998) Belaúnde Barriga, José
      En este artículo se presenta una interpretación del conocido párrafo final de la Historia natural de la religión, mediante un examen de esta obra y de sus relaciones con otras obras de Hume. El objetivo de este estudio es proporcionar las claves para entender la crítica de Hume a una religión natural racional mente fundada. La tesis principal sostieneque Hume. mediante un análisis histórico del proceso de la creencia religiosa a partir de los principios de la naturaleza humana, destruye el sustento para una religión racional independiente o autónoma respecto a la superstición. Toda modalidad de religión es. por consiguiente, unau otra forma de creencia supersticiosa.