Vol. 39 Núm. 2 (2015)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • Algunos cambios léxico-semánticos en el español de América: una aproximación a través de Elegías de Varones Ilustres de Indias (1589) de Juan de Castellanos Jáimez, Rita; 245-285
  • Emilia Pardo Bazán ante el fin de siglo. Edición de “Eduardo Rod. El Pensador” López Quintáns, Javier; 287-315
  • El trickster en el Manuscrito de Huarochirí: los casos de Cuniraya Huiracocha, Huatiacuri y Pariacaca Torres Oyarce, Tania; 317-362
  • Lealtad en el exilio: afiliaciones concéntricas y enunciación hispanista en la Historia antigua de México (1780) de Francisco Javier Clavijero (1731-1787) Silva Guerrero, Fernando J; 363-392

    • Notas
  • El vocabulario sechurano de Richard Spruce Urban, Matthias; 395-413
  • La cuarta exclusión. Notas sobre lingüística formal Montalbetti, Mario; 415-435

    • Reseñas
  • Ruiz Vásquez, Néstor Fabián. Léxico de la muerte en el español hablado en Colombia, según el ALEC. Estudio dialectológico y lexicológico. Bogotá: Instituto Caro y Cuervo. Imprenta Patriótica, 2014. 302 pp. Carrera de la Red, Micaela; 439-445
  • Mücke, Ulrich y Marcel Velázquez (eds.) Autobiografía del Perú republicano. Ensayos sobre historia y la narrativa del yo. Lima: Biblioteca Nacional del Perú, 2015. Mayna Medrano, Mercedes Victoria; 446-454

    • In Memoriam
  • In memoriam Wulf Oesterreicher (1942-2015) López Serena, Araceli; 455-459
  • In memoriam Reinhold Werner (1947 – 2015) Huisa Téllez, José Carlos; 460-463

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      Lealtad en el exilio: afiliaciones concéntricas y enunciación hispanista en la Historia antigua de México (1780) de Francisco Javier Clavijero (1731-1787)
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2015) Silva Guerrero, Fernando J.
      El presente artículo plantea un análisis de las vinculaciones identitarias de la enunciación en la Historia antigua de México (1780), escrita por el jesuita novohispano Francisco Javier Clavijero (1731-1787). Frente a las tesis degradantes europeas que, a mediados del siglo XVIII, buscaron fundamentar la inferioridad de la población americana, Clavijero construye su propuesta apologética de los pueblos prehispánicos del valle del Anáhuac no solo desde una posición estrictamente americanista, propia del discurso criollo, sino también, desde una “hispanista”, que partió de un sentido de pertenencia a una realidad imperial y a una tradición intelectual católica. Estimulado por los ataques ilustrados hacia el catolicismo y la cultura hispana, Clavijero reforzó su identificación con la realidad imperial española y planteó su propuesta apologética.