Areté. Vol. 23 Núm. 1 (2011)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • El proyecto fichteano de un derecho penal independiente de la ética Arrese, Héctor; 7-24
  • Intrusión pragmática y valor epistémico Engel, Pascal; 25-51
  • Justicia social en clave de capacidades y reconocimiento Fascioli, Ana; 53-77
  • ¿Es la exigencia kantiana de universalización un procedimiento suiciente para establecer contenidos morales-éticos? Algunas consideraciones acerca de una respuesta negativa a esta pregunta Marey, Macarena; 79-108
  • Recepciones pragmatistas de Martin Heidegger Federico Penelas, Federico; 109-124
  • Eticidad democrática y lucha por el reconocimiento: una reconstrucción de la inluencia de Hegel en la democracia deliberativa Pereira, Gustavo; 125-158
  • De amore: Sócrates y Alcibíades en el Banquete de Platón Rojas, Lorena; 159-186

    • In Memoriam
  • Homenaje a Vicente Santuc S.J. (1936-2011) Alegría Varona, Ciro; 189-190

    • Reseñas
  • María del Rosario Acosta López (comp.): Reconocimiento y diferencia. Idealismo alemán y hermenéutica: un retorno a las fuentes del debate contemporáneo, Bogotá: Siglo del Hombre Editores/Universidad de los Andes, 2010, 431 pp. Giusti, Miguel; 193-202
  • Richard Kearney y Eileen Rizo-Patrón (eds.): Traversing the Heart. Journeys of the Inter-Religious Imagination, Leiden/Boston: Brill, 2010, 502 pp. Zegarra, Raúl; 203-211

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      Eticidad democrática y lucha por el reconocimiento: una reconstrucción de la inluencia de Hegel en la democracia deliberativa
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2011) Pereira, Gustavo
      La ilosofía política de Hegel ofrece una signiicativa contribución parala explicación de la democracia moderna y de la dinámica social. En el primercaso, el concepto de eticidad democrática, que Wellmer postula, permite integrarderechos subjetivos iguales y la participación ciudadana en una cultura deliberativaque dota a la democracia de vitalidad ciudadana sin violentar libertadesindividuales. En el segundo caso, la dinámica social puede ser explicada a partirde la necesidad de reconocimiento recíproco como clave de la constitución de lasubjetividad, que explica la motivación moral de las luchas de los grupos sociales.Ambos conceptos se encuentran internamente ligados ya que la lucha porel reconocimiento permite explicar la dinámica de una eticidad democrática. Deesta forma, eticidad democrática y lucha por el reconocimiento, en tanto conceptosinternamente ligados, ofrecen dos claves conceptuales para la solución dealgunos de los bloqueos que debe enfrentar la ilosofía política contemporánea.
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      Justicia social en clave de capacidades y reconocimiento
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2011) Fascioli, Ana
      La teoría del reconocimiento de Axel Honneth es un intento de crearuna visión ampliada de la justicia social e interpreta los problemas distributivoscomo problemas de reconocimiento. Este artículo analiza, sin embargo, las insuicienciasde la teoría de Honneth al momento de abordar la justicia distributiva,y propone que la misma puede ser complementada con la base informacionalque propone el enfoque de las capacidades de Amartya Sen y Martha Nussbaum.A su vez, se sugiere cómo tal enfoque puede ser enriquecido por la teoría delreconocimiento de Honneth y se ofrece una estrategia teórica para que ambosmodelos puedan operar juntos en la evaluación de la justicia.