Areté. Vol. 23 Núm. 1 (2011)

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Tabla de Contenido

Artículos

El proyecto fichteano de un derecho penal independiente de la ética Arrese, Héctor; 7-24

Intrusión pragmática y valor epistémico Engel, Pascal; 25-51

Justicia social en clave de capacidades y reconocimiento Fascioli, Ana; 53-77

¿Es la exigencia kantiana de universalización un procedimiento suiciente para establecer contenidos morales-éticos? Algunas consideraciones acerca de una respuesta negativa a esta pregunta Marey, Macarena; 79-108

Recepciones pragmatistas de Martin Heidegger Federico Penelas, Federico; 109-124

Eticidad democrática y lucha por el reconocimiento: una reconstrucción de la inluencia de Hegel en la democracia deliberativa Pereira, Gustavo; 125-158

De amore: Sócrates y Alcibíades en el Banquete de Platón Rojas, Lorena; 159-186

In Memoriam

Homenaje a Vicente Santuc S.J. (1936-2011) Alegría Varona, Ciro; 189-190

Reseñas

María del Rosario Acosta López (comp.): Reconocimiento y diferencia. Idealismo alemán y hermenéutica: un retorno a las fuentes del debate contemporáneo, Bogotá: Siglo del Hombre Editores/Universidad de los Andes, 2010, 431 pp. Giusti, Miguel; 193-202

Richard Kearney y Eileen Rizo-Patrón (eds.): Traversing the Heart. Journeys of the Inter-Religious Imagination, Leiden/Boston: Brill, 2010, 502 pp. Zegarra, Raúl; 203-211

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De amore: Sócrates y Alcibíades en el Banquete de Platón
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2011) Rojas, Lorena
Este artículo se propone estudiar las relaciones entre Sócrates y Alcibíades según la versión de Platón en el Banquete. Con ello, se busca relexionar acerca del otro tipo de amor del que Sócrates también es protagonista en el diálogo, con el fin de comprender su comportamiento con Alcibíades, más allá de contraponer moralmente el amor espiritual de la contemplación y el amor terrenal de Alcibíades. Más aun, se busca una lectura sobre la relación sin ver en ella necesariamente la confirmación socrática de la versión de Diotima. Para tal fin, no se omite el ambiente homoerótico propio del diálogo ni de la época.