Areté. Vol. 14 Núm. 1 (2002)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • La ética de la autoconservación y la teoría de los deberes políticos en el Leviatán de Hobbes Cortéz Rodas, Francisco; 5-40
  • El cuerpo sutil del lenguaje y el sentido perdido de la filosofía* Krebs, Víctor; 41-54
  • El carácter “por naturaleza” de la politicidad aristotélica Soares, Lucas; 55-75

    • Documentos
  • Búhos y ruiseñores: un examen del autoengaño Majkut, Paul; 79-101
  • Judaísmo iconoclasta. Levinas y el tiempo de la palabra Pérez, Antonio; 103-128

    • Reseñas
  • François Renaud: Die Resokratisierung Platons. Die Platonische Hermeneutik Hans-Georg Gadamers. Monteagudo Valdez, Cecilia; 131-142
  • Alasdair MacIntyre: Animales racionales y dependientes. Gamio Gehri, Gonzalo; 143-148

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      El cuerpo sutil del lenguaje y el sentido perdido de la filosofía*
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2002) Krebs, Víctor
      Este artículo desarrolla la idea que subyace a la obra filosófica de Wittgenstein, por lo menos desde las Investigaciones, del lenguaje como algo animal” y de nuestras palabras como principalmente expresivas. A partir de esta idea, se propone empezar a mostrar cómo los problemas filosóficos son para él, en última instancia, producto de una desconexión de la dimensión sensible de la cual derivan su sentido nuestras palabras. Se sugiere que el propósito de Wittgenstein es, por lo tanto, propiciar una reconexión del lenguaje con el deseo, lo cual lleva a cabo ejemplificando en sus textos –y así obligándonos como lectores a asumir– una relación distinta con las palabras de aquella que define el pensamiento filosófico convencional. De esta manera, reivindica para la reflexión filosófica modos de saber y de conciencia radicalmente opuestos al tipo de conocimiento científico con el que aún se identifica la disciplina.