Areté. Vol. 14 Núm. 1 (2002)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • La ética de la autoconservación y la teoría de los deberes políticos en el Leviatán de Hobbes Cortéz Rodas, Francisco; 5-40
  • El cuerpo sutil del lenguaje y el sentido perdido de la filosofía* Krebs, Víctor; 41-54
  • El carácter “por naturaleza” de la politicidad aristotélica Soares, Lucas; 55-75

    • Documentos
  • Búhos y ruiseñores: un examen del autoengaño Majkut, Paul; 79-101
  • Judaísmo iconoclasta. Levinas y el tiempo de la palabra Pérez, Antonio; 103-128

    • Reseñas
  • François Renaud: Die Resokratisierung Platons. Die Platonische Hermeneutik Hans-Georg Gadamers. Monteagudo Valdez, Cecilia; 131-142
  • Alasdair MacIntyre: Animales racionales y dependientes. Gamio Gehri, Gonzalo; 143-148

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    Autorsearch.filters.applied.operator.equals: search.filters.author.Cortéz Rodas, FranciscoFecha de inicio: 2002

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      La ética de la autoconservación y la teoría de los deberes políticos en el Leviatán de Hobbes
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2002) Cortéz Rodas, Francisco
      Para exponer el argumento político del Leviatán de Thomas Hobbes, se presenta una interpretación de su doctrina –desarrollada por Alfred Taylor, Howard Warrender y Michael Oakeshott. Según esta interpretación, la ética hobbesiana -desarrollada en la teoría de las leyes de naturaleza-, una vezseparada de su psicología egoísta, se manifiesta como una ética deontológica muy estricta, que se puede pensar muy cercana a la de Kant. En la segunda parte, se expone una interpretación de Hobbes con la que se busca señalar los problemas de esta lectura del Leviatán