¿Qué constituye la transición Paracas-Nasca en Paracas Necrópolis? Prácticas mortuorias, artefactos presentes, formas de indumentaria y diversidad sociocultural

Abstract

Para reevaluar la contribución del complejo mortuorio Paracas Necrópolis a la comprensión de la transición Paracas- Nasca, se traza la distribución de artefactos textiles y no textiles en una muestra de contextos relativamente bien documentados. La evidencia procedente de fardos complejos y más simples permite proponer un modelo del orden social, las relaciones de intercambio y los procesos históricos. Sobre la base de la reconstrucción de cada contexto mortuorio, la distribución de los tipos de artefactos, las asociaciones de género y las secuencias de prácticas mortuorias se aporta mejor evidencia para evaluar el rango social y los roles rituales. Los tipos y estilos de artefactos se agrupan de acuerdo a su presencia en los mismos contextos mortuorios para evaluar la cronología Paracas-Nasca de la escuela de Berkeley y las correlaciones de Dwyer y Paul para los textiles de Paracas Necrópolis. Tener en cuenta la agencia de quienes atendieron a los muertos, los productores y usuarios de los objetos presentes y sus relaciones de intercambio es esencial para caracterizar las tradiciones de cultura material y los procesos históricos de interacción en un mundo social complejo.To evaluate the contribution that the Paracas Necropolis mortuary complex makes to our understanding of the Paracas-Nasca transition, the distribution of textile and non-textile artifacts is tracked among a sample of relatively well-documented gravelots. Evidence from complex and simpler burials informs a model of the social order, exchange relationships and historic processes. Based on the reconstruction of each mortuary context, the distribution of artifact types, gender associations and sequences of mortuary practice provide better evidence to evaluate social rank and ritual roles. Artifact types and styles are grouped based on their co-occurrence in mortuary contexts to evaluate the Berkeley School Paracas-Nasca chronology and Dwyer-Paul correlations for Paracas Necropolis textiles. Awareness of the agency of those who attended to the dead, the producers and users of the objects present and their exchange relationships is essential for characterizing material culture traditions and historic processes of interaction in a complex social world.