El carro de Ezequiel: la monarquía hispana de fray Buenaventura de Salinas y Córdova
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2008-03-07
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Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial
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Resumen
A critical reading of the third, and largely unknown, memorial of the Franciscan Buenaventura de Salinas y Córdova (Madrid, 1639) reveals ideas about viceregal economy and politics that are absent from his more famous work, Memorial de las historias del Nuevo Mundo Pirú (Lima, 1630). The 1639 text allows one to establish thematic continuities not only among the writings of his corpus but also with the writings of contemporary authors. Placing Salinas in the ideological context of the seventeenth century thus provides a better understanding of the origin of his ideas. Additionally, this reading discusses the validity of the category of cronista, which has been applied traditionally to Salinas, and proposes for him instead the category of letrado of the early modern period.
Una lectura crítica del tercer y casi desconocido memorial del franciscano Buenaventura de Salinas y Córdova (Madrid, 1639) revela interesantes ideas sobre economía y política virreinales, las cuales no están presentes en su obra más conocida: Memorial de las historias del Nuevo Mundo Pirú (Lima, 1630). El texto de 1639 permite establecer conexiones temáticas al interior de su obra y entre esta y la de otros autores contemporáneos. De esta manera se sitúa a Salinas en el contexto ideológico del siglo XVII y se entiende mejor la génesis de sus ideas. Se discute, asimismo, la validez de la categoría cronista, usada antes para este autor, y se propone la de letrado de la temprana modernidad.
Una lectura crítica del tercer y casi desconocido memorial del franciscano Buenaventura de Salinas y Córdova (Madrid, 1639) revela interesantes ideas sobre economía y política virreinales, las cuales no están presentes en su obra más conocida: Memorial de las historias del Nuevo Mundo Pirú (Lima, 1630). El texto de 1639 permite establecer conexiones temáticas al interior de su obra y entre esta y la de otros autores contemporáneos. De esta manera se sitúa a Salinas en el contexto ideológico del siglo XVII y se entiende mejor la génesis de sus ideas. Se discute, asimismo, la validez de la categoría cronista, usada antes para este autor, y se propone la de letrado de la temprana modernidad.
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