El espacio y el tiempo según Murúa y Guamán Poma

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Fecha

2002

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Editor

Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial

Resumen

El argumento que aquí presento forma parte del libro que vengo preparando sobre el calendario inca en el Cuzco. Tres cronistas (Betanzos, Polo de Ondegardo y uno Anónimo) nos permiten concluir que las diez panacas (ayllus nobles) que conformaban la organización del Cuzco, y otros dos grupos más del valle de la ciudad pero de rango inferior, tenían a su cargo obligaciones sociales, cada una en un mes específico, al servicio de toda la ciudad. Pero ni estos cronistas, ni los demás, pueden darnos información más precisa de cuál panaca o grupo estaba a cargo de cuál mes. Nos faltan descripciones que nos permitan llegar a conclusiones en este sentido. Pero las evidencias que los cronistas españoles nos permiten inspeccionar es sumamente dispersa, no obstante darnos muchas veces detalles cruciales sin querer. U na causa de esto podría haber sido que ellos -en particular después de que el tercer Concilio Limense publicase los "Errores" extractados de los escritos de Polo- no estaban dispuestos a describir, o no se les permitió averiguar ya, materiales "paganos" de importancia calendárica para una descripción espacio-temporal que alguna vez estuvo en el centro del interés intelectual precolombino del Cuzco.

Descripción

Tomo 2. Páginas 639-652

Palabras clave

Cronistas de convento (Murúa), Cronistas peruanos (Guamán Poma de Ayala)

Citación

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