El derecho supremo del sujeto y su suprema lesión del derecho

Abstract

El «derecho de no reconocer lo que yo no considero racional es el derecho supremo del sujeto».1 Aunque esta sea solo una mitad de una frase e incluso solo una mitad de la verdad, no es por ello menos necesario pronunciar esta oración —y evaluar también todo su peso—. De hecho, se trata, en primer lugar, nada más que de una mera afirmación, que Hegel presenta en el § 132 de la Filosofía del derecho, y, además de ello, de una afirmación aislada y débil. Pues: ¿qué le da a Hegel el derecho a afirmar una frase tan amplia, hasta entonces inédita y extrema, acerca del derecho supremo del sujeto? Hegel no plantea la exigencia de que el sujeto deba alcanzar este derecho, sino que afirma en cierto modo una verdad. Pero esta verdad ni yace abiertamente frente a los ojos ni se deduce directamente de ciertas premisas eternas e indubitables que se encuentran en la «naturaleza» o en la razón. En caso contrario, resultaría incomprensible que dicha frase recién haya sido pronunciada en esta su formulación clásica en el año 1820. Si la frase hubiese sido expresada en épocas previas, se nos aparecería como un desvarío de hybris teoréticamente incomprensible y moralmente inexplicable. Y sería condenada, quizás también con considerables consecuencias para aquel que la habría pronunciado. Pero el hecho es que dicha frase no fue expresada anteriormente