Algunas reflexiones sobre la significación constitucional de la noción de dignidad humana

Abstract

En la discusión jurídica actual, se habla de dignidad humana como un valor ya muy consolidado. Sin embargo, se entienden cuestiones diversas bajo esta noción, aunque se reconocen algunos puntos comunes y una cierta interrelación. Así, se puede ver —y cito solo unos ejemplos— la concepción de dignidad humana como límite a la iniciativa privada en la economía de la Constitución italiana de 1947 (artículo 41), la visión de dignidad del hombre de la Ley Fundamental alemana de 1949 (artículo 1 punto 1) o también la idea de dignidad de la persona de la Constitución española de 1978 (artículo 10 punto 1). Hoy, son muchos los textos constitucionales que hacen mención a la dignidad humana.1 Así, la noción de dignidad humana se ha ido convirtiendo en una idea recurrente y expansiva en las distintas facetas del conocimiento jurídico pero, particularmente, como noción jurídico-constitucional. En este contexto, como ha afirmado Häberle, el concepto de dignidad se ha convertido en el «tema típico» de las Constituciones de los modernos Estados constitucionales (Häberle 1987: 816), o también, como de forma similar destaca Starck, en un «problema central de la dogmática jurídica» (Starck 1995: 186). La novedad que supone la recepción de este precepto consiste, principalmente, en fundir en el concepto de persona, a través de la propia Constitución, una noción jurídica de dignidad como nexo inseparable, es decir, vincular a la concepción constitucional de persona determinada visión de dignidad como valor «siempre presente» (Dürig 1976: artículo 1 guión I, comentario 3), pero otorgándole, además, ciertos efectos jurídicos.