Marcuse y el "derecho unidimensional"
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Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial
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No cabe duda de que Herbert Marcuse es una de las personalidades más discutidas en el mundo actualmente y cuyas ideas han tenido intensa repercusión sobre algunos de los más importantes acontecimientos político-sociales de los últimos años. Y resulta verdaderamente desconcertante que una persona como Marcuse, sin militancia política desde el año 1919, profesor universitario de 70 años de edad, amante de la naturaleza, miembro del Comité Zoológico de San Diego y enemigo del ruido, sea precisamente quien haya desencadenado movimientos políticos de una beligerancia verdaderamente inusitada. Dedicado a la enseñanza en la Universidad de San Diego, California, Estados Unidos, todos sus contactos han sido desde hace mucho tiempo solo con el medio universitario. De un lado, a través de sus clases, del trato diario con los estudiantes; de otro lado, a través de sus obras, de lectura difícil, de ninguna manera destinadas al político medio o al hombre de la calle, sino a un público marcadamente intelectual. Sin embargo, estas circunstancias son en sí mismas reveladoras: si un universitario es capaz de impartir tal impulso político, es que la Universidad misma tiene un rol político que cumplir dentro de la coyuntura presente. Ahora más que en otras épocas, la Universidad se ha convertido en la conciencia de la sociedad, en el interlocutor lúcido que pone en cuestión las bases mismas de la organización social y postula la liberación de la imaginación creadora para construir una sociedad nueva, un hombre nuevo, para realizar aquellas aspiraciones sociales que, en muchos casos, habían sido confinadas en el campo de lo utópico o lo fantástico. Y Marcuse es precisamente el teórico de esta Universidad crítica y de la legitimación de la utopía. Sin embargo, Marcuse no nos propone un “modelo” de sociedad, no nos dibuja una sociedad “ideal”; simplemente, nos invita a dar un “salto al más allá”, a franquear todos los límites explicitando las tendencias ocultas, los anhelos reprimidos, los valores menospreciados, que corresponden a una sociedad futura y que ya están presentes en la realidad actual, pero que requieren ser puestos de manifiesto para desarrollar su fuerza negativa. Esta es una tarea en gran parte intelectual, es decir, universitaria.
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