Anthropologica. Vol. 39 Núm. 46 (2021)

URI permanente para esta colecciónhttp://54.81.141.168/handle/123456789/185682

Tabla de Contenido
Territorios vividos e imaginados en la Amazonía andina
  • Introducción. Visiones de San Martín y territorios vividos en la Amazonía andina Biffi, Valeria; Chaparro, Anahí; 5-9
  • Los efectos de estado de la política pública ambiental en territorios indígenas Biffi Isla, Valeria; 11-35
  • Redes territoriales: relaciones de crianza kichwa lamista y San Martín como «región verde» Chaparro, Anahí; 37-79
  • Historia y disponibilidad de sal en el Bajo Huallaga. Formas de apropiación de una mina de sal en una comunidad kichwa Valderrama Zevallos, Miguel; 81-114
  • «La sangre no puede mentir». Entre una concepción genético-estratégica del territorio y una manera relacional de ver el mundo Volpi, Laura; 115-141
  • Protegiendo los derechos de propiedad intelectual y el conocimiento ecológico tradicional: una mirada crítica a la Ley 27811 del Perú Hak Hepburn, Michelle L; 143-170
  • Participación comunitaria en el mecanismo Transferencias Directas Condicionadas del Programa Bosques Palacios, Grace; 171-193

    • Amazonía
  • La antropología amazónica de cara a la cuarta revolución industrial Santos Granero, Fernando; 195-226

    • Ruralidad
  • El concepto de racionalidad en los estudios sociales agrarios Liceaga, Gabriel; 227-254
  • Saberes campesinos para la crianza de la papa en las comunidades aimaras del altiplano, Puno Inquilla Mamani, Juan; Apaza Ticona, Jorge; 255-280

    • Testimonios para la historia de la antropología
  • Ricardo Valderrama Fernández, etnógrafo de las sociedades quechuas del sur andino peruano (1945-2020) Salas Carreño, Guillermo; 305-312

    • Traducciones
  • El discurso en los proyectos culturales de la música latinoamericana: de la nueva canción a la canción social en Colombia Katz-Rosene, Joshua; Castelblanco, Daniel; 281-304

    • Explorar

    Filtros

    20212

    Ajustes

    Temasearch.filters.applied.operator.equals: search.filters.subject.Pueblos indígenas

    Resultados de Búsqueda

    Mostrando 1 - 2 de 2
    • No hay miniatura disponible
      ÍtemDesconocido
      Los efectos de estado de la política pública ambiental en territorios indígenas
      (Pontificia Universidad Católica del Perú, 2021-08-09) Biffi Isla, Valeria
      Based on the implementation of a forest conservation program in indigenous communities analyze how the indigenous population understands the state as an environmental ruling institution and how they perform as users of public policy. The results of this ethnographic study suggest that the implementation of this scheme of economic incentives for conservation generates a weak connection of the state as an environmental institution but reinforces the role of the state as a provider of development opportunities. With this scheme, the indigenous population has constructed alternative interpretations of forest conservation as an asset to attract future development opportunities and of economic incentives as rewards and tips. The main state effect of the program is the bureaucratisation of communities to adapt then to the state ideal of installing an audit culture.
    • No hay miniatura disponible
      ÍtemTexto completo enlazado
      Protegiendo los derechos de propiedad intelectual y el conocimiento ecológico tradicional: una mirada crítica a la Ley 27811 del Perú
      (Pontificia Universidad Católica del Perú, 2021-08-09) Hak Hepburn, Michelle L.
      The Peruvian government’s Law N. 27811, an intellectual property law passed in 2002 and designed to register and protect tradItional knowledge, provides productive opportunities for critical analysis. Framed within the trajectory of international intellectual property rights and discussions that complicate the integration of Traditional Ecological Knowledge (TEK) into Cartesian scientific frameworks, this paper critically examines how the Peruvian law has been implemented and its impacts in Indigenous communities, particularly in the Andean Amazon region. The analysis is based on the author’s work assisting Indigenous communities in San Martin register their knowledge through this law. While the law represents an advanced legal attempt to address power inequalities, it remains problematic. It does not address the impoverishment of Indigenous Peoples and continues to subordinate Indigenous TEK to Cartesian science. Although it is a symbolic recognition of the value of Peruvian Indigenous Peoples, other mechanisms are still required to redress the long history of colonization and racism.