Areté. Vol. 24 Núm. 1 (2012)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • Acerca de la relación entre los dos tipos de esquemas de las ideas de la razón en la Crítica de la razón pura de Kant Arias-Albisu, Martín; 7-24
  • Ideológica y realidad material. El problema de la imaginación González, Sebastián; 25-56
  • Rigidez de jure y de facto en los términos generales para clases naturales Miranda, Rafael; 57-90
  • Fuentes fenomenológicas de la noción de persona: su discusión en Husserl, Scheler y Heidegger Muñoz, Enrique; 91-108
  • La normatividad de lo mental y el rol de la segunda persona. Tras las huellas de Donald Davidson Pedace, Karina; 109-152
  • Especies naturales, leyes causales y conceptos mágicos: una aproximación a lo real maravilloso americano Schumacher, Christian; 153-177

    • Documentos
  • Objetividades matemáticas, ¿reales o ideales? Reflexiones desde el pensamiento de Edmund Husserl Rizo-Patrón de Lerner, Rosemary; 181-201

    • Reseñas
  • S.M. Medaglia, P. Radici, L. Rossetti, S. Sconocchia (eds.): Dizionario delle Scienze e delle Tecniche di Grecia e Roma, Pisa/Roma: Fabrizio Serra, 2 v., 2010, 1346 pp. D'Alessandro, Antonietta; 205-216
  • María González Navarro: Interpretar y argumentar, Madrid/México D.F.: CSIC/ Plaza y Valdés, 2009, 446 pp. Haro, Noemi de; 217-219

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      Fuentes fenomenológicas de la noción de persona: su discusión en Husserl, Scheler y Heidegger
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2012) Muñoz, Enrique
      El artículo pretende reconstruir la argumentación que Heidegger desarrolla sobre el concepto de persona en algunos pasajes del § 10 de Ser y tiempo. En esos breves pasajes, Heidegger comenta positivamente la noción de persona desplegada por Husserl y Scheler en el marco del movimiento fenomenológico. En consecuencia, en el artículo me concentro en identificar y comentar los principales argumentos de las Ideas II de Husserl y de la Ética y el Libro sobre la simpatía de Scheler, a partir de los cuales es posible sostener la conocida tesis según la cual la persona no es cosa ni sustancia. Finalmente, bosquejo algunos matices que se dan entre los autores respecto de la noción de persona.