Areté. Vol. 24 Núm. 1 (2012)

URI permanente para esta colecciónhttp://54.81.141.168/handle/123456789/182111

Tabla de Contenido
Artículos
  • Acerca de la relación entre los dos tipos de esquemas de las ideas de la razón en la Crítica de la razón pura de Kant Arias-Albisu, Martín; 7-24
  • Ideológica y realidad material. El problema de la imaginación González, Sebastián; 25-56
  • Rigidez de jure y de facto en los términos generales para clases naturales Miranda, Rafael; 57-90
  • Fuentes fenomenológicas de la noción de persona: su discusión en Husserl, Scheler y Heidegger Muñoz, Enrique; 91-108
  • La normatividad de lo mental y el rol de la segunda persona. Tras las huellas de Donald Davidson Pedace, Karina; 109-152
  • Especies naturales, leyes causales y conceptos mágicos: una aproximación a lo real maravilloso americano Schumacher, Christian; 153-177

    • Documentos
  • Objetividades matemáticas, ¿reales o ideales? Reflexiones desde el pensamiento de Edmund Husserl Rizo-Patrón de Lerner, Rosemary; 181-201

    • Reseñas
  • S.M. Medaglia, P. Radici, L. Rossetti, S. Sconocchia (eds.): Dizionario delle Scienze e delle Tecniche di Grecia e Roma, Pisa/Roma: Fabrizio Serra, 2 v., 2010, 1346 pp. D'Alessandro, Antonietta; 205-216
  • María González Navarro: Interpretar y argumentar, Madrid/México D.F.: CSIC/ Plaza y Valdés, 2009, 446 pp. Haro, Noemi de; 217-219

    • Explorar

    Filtros

    20121

    Ajustes

    Autorsearch.filters.applied.operator.equals: search.filters.author.Arias-Albisu, Martín

    Resultados de Búsqueda

    Mostrando 1 - 1 de 1
    • No hay miniatura disponible
      ÍtemTexto completo enlazado
      Acerca de la relación entre los dos tipos de esquemas de las ideas de la razón en la Crítica de la razón pura de Kant
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2012) Arias-Albisu, Martín
      El objetivo de este trabajo es examinar la relación entre los dos tipos de esquemas de las ideas de la razón presentados por Kant en su Crítica de la razón pura. Por un lado, Kant sostiene que los esquemas de la razón son principios, reglas o procedimientos (los de homogeneidad, especificación y continuidad). Por otro lado, Kant afirma que esos esquemas son objetos en la idea u objetos imaginarios (los del alma, el mundo y Dios). A los primeros esquemas los llamamos dinámicos”, y a los segundos, estáticos”. En primer lugar, sostendremos que los tres esquemas dinámicos se aplican conjuntamente a cada uno de los esquemas estáticos. En segundo lugar, afirmaremos que la aplicación de los esquemas dinámicos al esquema estático de la idea de Dios es una condición de la aplicación de esos esquemas dinámicos a los otros dos esquemas estáticos.