Areté. Vol. 08 Núm. 2 (1996)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • Wittgenstein: análogos del lenguaje Cordua, Carla; 191-213
  • Ciencias sociales y filosofía política. El kantismo postweberiano de Eric Weil Guibal, Francis; 215-263
  • Ser, ciencia y lógica en el Siglo de Oro Redmond, Walter; 265-275

    • Documentos
  • Fundamentos teológico - metafísicos de la física cartesiana Valdiviezo Aritza, Martín; 281-291
  • Descartes y el escepticismo Quispe, Humberto; 293-307
  • Las desconstrucciones del sujeto cartesiano Vallaeys, Francois; 309-318
  • Husserl, lector de Descartes Rizo-Patrón de Lerner, Rosemary; 319-337
  • La prudencia del racionalismo. Sobre la moral de Descartes Giusti, Miguel; 339-355
  • El "proto-cogito" en San Agustín. Una antigua confrontación con el escepticismo y sus posibles vínculos con la moral provisional de Descartes Bacigalupo, Luis Eduardo; 357-373

    • In Memoriam
  • Gerardo Alarco Larrabure (1907 -1996) Apuntes biográficos Bacigalupo, Luis Eduardo; 377-382
  • Gred Ibscher Roth ( 1906 - 1996) Solar Dias, Fernando; 383-391

    • Reseñas
  • FISCHER, Peter (Ed.): Freiheit oder Gerechtigkeit. Perspektiven politischer Philosophie, Leipzig: Reclam Verlag, 1995, 275 pp. Escalante, Soledad; 395-403
  • TAYLOR, Charles: Etica de la autenticidad, Barcelona: Paidós, 1994, 146 pp. Gamio Gehri, Gonzalo; 404-409

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      Ciencias sociales y filosofía política. El kantismo postweberiano de Eric Weil
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 1996) Guibal, Francis
      El éxito histórico de la(s) ciencia(s)y su extensión tendencialmente universal a toda realidad es un hecho. Comprender su sentido exige que se le refiera a un proyecto cultural (racional) cuyos supuestos han de ser juzgados conforme a una razón inseparablemente práctica (ético-política) y especulativa (filosofía). Sobre todos estos puntos, el pensamiento riguroso de E. Weil se compara y se contrasta aquí con posiciones de alto vuelo: solamente después de atravesar los planteamientos hegelianos, marxianos y weberianos, es como intenta retomar,de manera original, orientaciones kantianas.