Areté. Vol. 18 Núm. 1 (2006)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • ¿Qué es un texto? Una teoría pragmática Bevir, Mark; 5-28
  • Davidson, verdad y correspondencia Caorsi, Carlos; 29-49
  • El entrelazamiento de la naturaleza y el artificio: Merleau-Ponty y las filosofías de la physis García, Esteban Andrés; 51-76
  • La fisiología filosófica de Descartes: entre el mecanicismo y el dualismo Leal Carretero, Fernando; 77-119
  • Presupuestos del giro heideggeriano hacia la experiencia del lenguaje Rocha, Alfredo; 121-155

    • Documentos
  • Richard Bernstein en conversación con la redacción de Areté "Si la acción fuera o pretendiera ser todo el pensamiento, ese sería el final del pensamiento" Escajadillo, César; 159-174

    • Reseñas
  • Vicente Santuc: El topo en su laberinto. Introducción a un filosofar posible hoy, Lima: Universidad Antonio Ruiz de Montoya, 2005, 510 pp. Alegría Varona, Ciro; 177-179
  • Edmund Husserl: Einleitung in die Ethik. Vorlesungen Sommersemester (1920/1924) editado por Henning Peucker, Husserliana XXXVII, Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, 2004, 502 pp. Chu García, Mariana; 181-193

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      ¿Qué es un texto? Una teoría pragmática
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2006) Bevir, Mark
      Este artículo comienza defendiendo un principio de individualismo procesal según el cual los significados son siempre subjetivos o intersubjetivos. Los textos no tienen significados por sí mismos, sino que más bien son objetos a los que los individuos atribuyen diversos significados. Luego el artículo despliega este análisis del significado para interrogar debates sobre la textualidad. Considera la estabilidad del texto: aunque los textos son indeterminados en el sentido de que individuos futuros pueden atribuirles a ellos significados imprevistos, tienen un contenido determinado en cualquier tiempo dado en el sentido de que los significados que la gente les ha atribuido en ese momento son fijos. Y considera la relación del significado textual con el significado del autor: ambos, autores y lectores, atribuyen significado a los textos, y surgenlas confusiones cuando los filósofos asumen que uno u otro debe constituir el significado del texto en sí mismo.