Areté. Vol. 08 Núm. 1 (1996)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • Heidegger y Hegel: distancia y proximidad Dastur, Francoise; 7-23
  • ¿Puede haber conciliación entre moralidad y eticidad? Giusti, Miguel; 25-64
  • Fenómeno, nóumeno y mente en Kant Rosas, Alejandro; 65-80

    • Documentos
  • Las matemáticas y la astronomía en el mundo musulmán según el catálogo de Muhammad lbn Ishak an Nadim Beas Portillo, Carlos; 83-118
  • ¿Por qué me aburre tanto el postmodernismo? Doyle, James; 119-135
  • Tres rupturas postmodernas y cuestión de Dios Tornos, Andrés; 137-154

    • Reseñas
  • BERNET, Rudolf: La vi e du sujet. Recherches sur 1 'interprétation de Husserl dans la phénoménologie, París: Presses Universitaires de France, 1994, 335 pp. Rizo-Patrón de Lerner, Rosemary; 157-169
  • MACINTYRE, Alasdair: Tres versiones rivales de la ética. Enciclopedia, genealogía y tradición. Madrid: Ediciones RIALP, 1992, 294 pp. Tonsmann Vásquez, Dick; 170-175
  • TUGENDHAT, Ernst: Vorlesungen iiber Ethik, Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1993, 399 pp. Alegría Varona, Ciro; 176-184

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      Fenómeno, nóumeno y mente en Kant
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 1996) Rosas, Alejandro
      El dualismo sustancial cartesiano y el problema mente-cuerpo suscitaron en la modernidad una reacción monista, que suprime la interacción ontológica dualistay concibe el problema como un conflicto entre discursos explicativos. Kant introduce la distinción entre fenómeno y nóumeno como una distinción de perspectivas, con la intención de resolver el conflicto entre explicaciones materialistas y explicaciones mentalistas.Sin embargo, no ubica consistentemente lo mentalen la perspectiva nouménica y oscurece así su solución perspectivista y sus compromisos ontológicos con el mentalismo idealista. El presente artículo intenta demostrar la plausibilidad de esta hipótesis interpretativa.