Areté. Vol. 10 Núm. 1 (1998)

URI permanente para esta colecciónhttp://54.81.141.168/handle/123456789/182198

Tabla de Contenido
Artículos
  • El trasfondo metafísico de la diferencia entre lo trascendental y lo especulativo Bubner, Rüdiger; 5-19
  • Sobre la libertad política Forts, Rainer; 21-47
  • "Espíritus sobre las ruinas": Wittgenstein y el pensamiento estético Krebs, Victor; 49-66
  • Hannah Arendt: sobre la revolución Wellmer, Albrecht; 67-100

    • Documentos
  • Más allá de la sustancia: ¿hasta dónde?. Ensayo sobre la kenosis ontológica del pensamiento a partir de Kant* Granel, Gérard; 103-115
  • Mundo de la vida y naturaleza. Bases de una fenomenología de la interculturalidad Held, Klaus; 117-133
  • Arendt y Heidegger Taminiaux, Jacques; 135-147

    • Reseñas
  • REALE, Giovanni: La sabiduría antigua. Un tratamiento para los males del hombre contemporáneo, Barcelona: Herder, traducción de Sergio Falvino, 1996, 255 pp. Mattza Su, Carmela; 151-155
  • HUSSERL, Edmund: Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. Libro segundo: Investigaciones fenomenológicas sobre la constitución, México: Universidad Nacional Autónoma de México, traducción de Antonio Zirión, 1997, 520 pp. Rizo-Patrón de Lerner, Rosemary; 156-164

    • Explorar

    Selecciona resultados tecleando las primeras letras
    Mostrando 1 - 1 de 1
    • No hay miniatura disponible
      ÍtemTexto completo enlazado
      Hannah Arendt: sobre la revolución
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 1998) Wellmer, Albrecht
      En su libro Sobre la revolución Hannah Arendt trató de saldar cuentas tanto con la tradición liberal como con la marxista; esto es, con las dos tradiciones políticas que han dominado los últimos 150 años. Su tesis básica es que ambos, marxistas y liberales demócratas, han malentendido que lo que era verdaderamente revolucionario en las modernas revoluciones era el siempre frustrado intento de una constitutiolibertatis - la intención de establecer un espacio político de libertad pública en el cual las personas, como ciudadanos libres e iguales, puedan tomar control de sus asuntos comunes. En este artículo, el autor trata de mostrar cómo la idea arendtiana de democracia directa o consejo democrático, idea que tomada literalmente parece ingenua, puede ser usada productivamente si fuera integrada -en vez de opuesta- allegado liberal democrático-socialista.