Areté. Vol. 27 Núm. 2 (2015)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • Desacuerdos. Semántica, Pragmática y Existencia Losada, Alfonso; 9-28
  • La incursión de lo sublime en la ética según el enfoque kantiano pre-crítico Oroño, Matías; 29-50
  • Voluntarismo y self-surrender en la concepción de religión de William James Viale, Claudio Marcelo; 51-65
  • Dificultades para la superveniencia estética Pérez, Diana Inés; 66-84
  • Del caballero de la fe al devenir-imperceptible. Derivas del mito de Abraham entre Kierkegaard y Deleuze Mc Namara, Rafael; 85-108
  • El habla habla. El Heidegger del pensar onto-histórico y la pregunta por el origen de la significación lingüística Leconte, Mariana; 109-120

    • Documentos
  • Humanitas presocrática, humanitas socrática Rossetti, Livio; 123-140

    • Reseñas
  • Lisa Tessman: Moral Failure. On the Impossible Demands of Morality. Oxford: Oxford University Press, 2014, 281 pp. Zelada, Manuel; 143-148

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    Autorsearch.filters.applied.operator.equals: search.filters.author.Mc Namara, RafaelFecha de inicio: 2015

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      Del caballero de la fe al devenir-imperceptible. Derivas del mito de Abraham entre Kierkegaard y Deleuze
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2015) Mc Namara, Rafael
      El artículo trata de comprender la teoría kierkegaardiana del movimiento de la fe desde la teoría deleuziana del devenir, pero, al mismo tiempo, entenderla teoría deleuziana del devenir a la luz del pensamiento kierkegaardiano, sobre todo en sus reflexiones acerca de Abraham y el concepto de la angustia. Se verá el modo en que el personaje conceptual del caballero de la fe funciona como variación posible de uno de los conceptos más originales de la obra deleuziana: el devenir imperceptible. Este cruce de conceptos permite iluminar, por un lado, el problema de una teoría de la subjetividad que tenga en cuenta los movimientos intensivos que escapan a la lógica de la representación; por otro, la apuesta deleuziana de producir una renovación en los modos de expresión filosófica.