Areté. Vol. 27 Núm. 2 (2015)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • Desacuerdos. Semántica, Pragmática y Existencia Losada, Alfonso; 9-28
  • La incursión de lo sublime en la ética según el enfoque kantiano pre-crítico Oroño, Matías; 29-50
  • Voluntarismo y self-surrender en la concepción de religión de William James Viale, Claudio Marcelo; 51-65
  • Dificultades para la superveniencia estética Pérez, Diana Inés; 66-84
  • Del caballero de la fe al devenir-imperceptible. Derivas del mito de Abraham entre Kierkegaard y Deleuze Mc Namara, Rafael; 85-108
  • El habla habla. El Heidegger del pensar onto-histórico y la pregunta por el origen de la significación lingüística Leconte, Mariana; 109-120

    • Documentos
  • Humanitas presocrática, humanitas socrática Rossetti, Livio; 123-140

    • Reseñas
  • Lisa Tessman: Moral Failure. On the Impossible Demands of Morality. Oxford: Oxford University Press, 2014, 281 pp. Zelada, Manuel; 143-148

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      Voluntarismo y self-surrender en la concepción de religión de William James
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2015) Viale, Claudio Marcelo
      En este trabajo, sostengo que la concepción de religión de William James está escindida entre lo que podría denominarse su voluntarismo y su idea de selfsurrender. El voluntarismo jamesiano es la médula de The Will to Believe, mientras que la idea de self-surrender es, en mi interpretación, la clave para entender The Varieties of Religious Experience. La voluntad y Las variedades responden, a mi juicio, a una tensión jamesiana y pueden ser vistos como proyectos intelectuales antagónicos. El análisis de esta tensión interna a la concepción de religión de James es el núcleo de mi artículo. Sostengo, además, que la noción jamesiana deself-surrender, a diferencia del voluntarismo, nos permite visualizar un aspecto imprescindible de la concepción de James, esto es, su aspecto mórbido.