Subjetividad y sustancia : los órdenes normativos de la naturaleza y la libertad

Abstract

Entre los muchos desarrollos que han tenido lugar en la filosofía en los últimos años, ha habido una ola relativamente reciente de libros y artículos, especialmente dentro de la ética, que vinculan al kantismo con el aristotelismo. Los hegelianos no están sorprendidos. Para Hegel, había un cierto tipo de lógica en los conceptos claves de Aristóteles y Kant que inevitablemente nos llevaba de uno a otro. Algo semejante a esta idea está detrás de su concisa y notoria afirmación en la Fenomenología de que «todo depende de captar y expresar lo verdadero no meramente como sustancia, sino igualmente como sujeto».1 O, como podríamos ponerlo de manera alternativa, todo depende de qué demonios creemos que Hegel quiere decir con esa afirmación. Responder a esto requiere que tomemos una posición en torno a en qué consisten el idealismo de Hegel y su versión del naturalismo (si es que hay algo así como un naturalismo de Hegel en absoluto). Tomar posición respecto de estos asuntos nos obliga a tomar posición en torno a la concepción hegeliana de la libre capacidad de acción (free agency).