Transmutaciones po-éticas del motivo de Inkarrí en la hermenéutica arguediana

Abstract

Para una apreciación más precisa del sentido de las transmutaciones arguedianas del mito y sus implicancias en nuestro mundo de vida, mi propuesta en este ensayo es que una hermenéutica material, como la desarrollada por Gastón Bachelard entre 1940 y 1960, ofrece un camino especialmente prometedor gracias a su enfoque sobre los brotes dinámicos de la lengua poética que remecen el imaginario íntimo y colectivo. En particular, veremos cómo una lectura animada por lo que Bachelard denominó el «ensueño material» (1942, p. 6)2 —practicado, con característica intensidad, por el mismo Arguedas— es capaz de activar aquellos vuelcos de conciencia y procesos transformadores que los relatos arguedianos solicitan y provocan en el imaginario de sus lectores, pero que, en muchos casos, son resistidos por estos últimos. Es por esta misma reticencia, especialmente entre lectores que se dicen «modernos», que nos urge explorar las posibilidades de una hermenéutica participatoria, meditativa —a fuego lento—, si esperamos que las narrativas de Arguedas calen más hondo en nuestra sensibilidad y nuestro mundo, en vez de ser reducidas a piezas de curiosidad estética, tragedias mutiladas o propuestas políticas ingenuas, como lo fueran, a veces, bajo la mirada de algunos críticos y escritores de su tiempo.