Carne y narración. Una reflexión sobre el sí mismo carnal y el yo narrativo en la constitución de la identidad personal

Abstract

Two approaches can be distinguished in the study of human subjectivity, the phenomenological and the constructivist. The first begins with the description and reflection of the experience of the individual self; the second, instead, focuses on the explanation of the self through the construction of a narrative identity, socially mediated by language. The question that allows us to compare these two theses is this: is the self the illusion of personal identity that occurs as a result of the socially mediated narrative identity or, on the contrary, is the narrative identity the result of a socially extended self? The purpose of this article is, first, to justify the chosen problem in context (1). He then tackles the constructivist thesis based on the contributions of Daniel Dennet and Pierre Bourdieu, considering its practical repercussions (2). The phenomenological position is then presented, considering three different contributions, that of Dan Zahavi, Hermann Schmitz and Thomas Fuchs. Finally, by way of conclusion, it is affirmed that personal identity implies the subjective experience of a carnal self that is the foundation of the narrative self.

Dos abordajes pueden diferenciarse en el estudio de la subjetividad humana, el fenomenológico y el constructivista. El primero parte de la descripción y reflexión de la experiencia del sí mismo individual; en cambio, el segundo, se centra en explicación del yo a partir de la construcción de una identidad narrativa, mediada socialmente por el lenguaje. La pregunta que permite comparar estas dos tesis es la siguiente: ¿es el sí mismo la ilusión de identidad personal que se produce como resultado de la identidad narrativa socialmente mediada o, por el contrario, es la identidad narrativa el resultado de un sí mismo que se amplía socialmente? El presente artículo plantea, en primer lugar, justificar contextualmente el problema elegido (1). Después, aborda la tesis constructivista a partir de los aportes Daniel Dennet y Pierre Bourdieu, considerando su repercusión práctica (2). A continuación, se expone la postura fenomenológica, considerando tres aportes diferentes, el de Dan Zahavi, Hermann Schmitz y Thomas Fuchs (3). Finalmente, a manera de conclusión, se afirma que la identidad personal implica la vivencia subjetiva de un sí mismo carnal que es el fundamento del yo narrativo.