Hegel y Rousseau sobre las patologías del reconocimiento

Abstract

En este artículo me gustaría analizar en qué puede consistir una «patología» del reconocimiento. Lo que me interesa no es tanto el fenómeno amplio de los «fracasos de reconocimiento», sino lo que nos da derecho a concebir tales fracasos como una patología, es decir, como una «enfermedad» que infecta a la sociedad dentro de la cual ocurre tal falta de reconocimiento. En otras palabras, el asunto que trataré aquí es la idea de «patología social» y las condiciones bajo las cuales tiene sentido imaginar los fracasos del reconocimiento bajo esa descripción. No puedo dar aquí una respuesta completa a esta cuestión, pero quisiera dar un primer paso en relación con esta tarea, examinando dos ejemplos de dichas patologías en los textos de Rousseau y Hegel. Como veremos, la idea más importante de Rousseau es la de una «dinámica» (sobre todo de falta de reconocimiento) que se autoperpetúa y que a la vez implica fracasos funcionales en otros procesos sociales. Lo que Hegel añade a esta concepción es la idea de que la patología social es una disfunción sistemática en la principal tarea «espiritual» de la sociedad humana —es decir, en la tarea de conciliar nuestras prácticas materiales con nuestra aspiración a ser libres, lo cual incluye la satisfacción de la aspiración de ser reconocido por otros—.