Sinopsis del mundo Piro: Ética y estética en el arte Piro. Modificaciones en las estructuras de parentesco Piro durante el auge del caucho (1885-1915). Los asentamientos Piros y la persistencia de su identidad

Abstract

The three articles that we present below aim to detail three fundamental aspects of the Piro culture. This ethno-linguistic group, belongs to the Arahuaca family, like the Campa, Machiguenga and Amuesha, it is located mainly on the banks of the Urubamba river belonging to the Echarate district, La Convencion Province, Cusco Department and the Sepahua District , Atalaya Province, Ucayali Department. The estimated population for this group is 1600 inhabitants (Wise, M.R. 1972) which is distributed in 12 native communities, of which half are titled by the Peruvian State. There is regular bibliography on this group, mainly with regard to linguistics, stories of travelers and missionaries of various orders, and to a lesser extent ethnographic and ethno-historical works. In this series of articles the authors seek a detailed approach to deepen the knowledge of this ethnic group. For this we will use the previous works to which we will add our notes and appreciations collected during four years of work in the area. The first article by L. Komán tries to explain the relationship between the ideological and the aesthetic, for which reference is made to mythology and the aesthetic manifestations of the Pyro group. In the second article, the same author points out a structural transformation in the Pyro kinship system during the rubber exploitation boom, giving rise to a variation of the original model, which guarantees the biological and cultural reproduction of the group. V. de Szyzslo's final article describes the way in which each of the families of the Miaría pyre community, in the Urubamba, has the space to build their homes and communal premises. The three articles are therefore complementary to obtain a detailed view of the ideological, socio-political and technological aspects that make up the Piro universe.Los tres artículos que a continuación presentamos tienen como objeto detallar tres aspectos fundamentales de la cultura Piro. Este grupo etno-linguistico, pertenece a la familia Arahuaca, al igual que los Campa, Machiguenga y Amuesha, se ubica principalmente en las riberas del río Urubamba perteneciente al distrito de Echarate, Provincia de la Convención, Departamento del Cusco y el Distrito de Sepahua, Provincia de Atalaya, Departamento de Ucayali. La población estimada para este grupo es de 1600 habitantes (Wise, M.R. 1972) que se distribuye en 12 comunidades nativas, de las cuales la mitad están tituladas por el Estado peruano. Sobre este grupo existe regular bibliografía principalmente en lo referido a lingüística, relatos de viajeros y misioneros de diversas órdenes y en menor escala trabajos etnográficos y etno-históricos. En esta serie de artículos los autores pretenden una aproximación en detalle para profundizar el conocimiento que de esta etnia se tiene. Para ello utilizaremos los trabajos anteriores a los cuales sumaremos nuestras notas y apreciaciones recogidas durante cuatro años de trabajo en la zona. El primer artículo de L. Komán pretende explicar la relación entre lo ideológico y lo estético para lo cual se remite a la mitología y las manifestaciones estéticas del grupo piro. En el segundo artículo el mismo autor señala una transformación estructural en el sistema de parentesco piro durante el auge de la explotación del caucho, dando lugar a una variación del modelo original, que garantiza la reproducción biológica y cultural del grupo. El artículo final de V. de Szyzslo describe la forma cómo cada una de las familias de la comunidad pira de Miaría, en el Urubamba, dispone del espacio para la construcción de sus viviendas y locales comunales. Los tres artículos, por lo tanto son complementarios para obtener una visión en detalle de los aspectos ideológicos, socio-políticos y tecnológicos q u e componen el universo Piro.