Poder noumenal

Abstract

El título «poder noumenal» podría sugerir que voy a hablar de una cierta forma de poder en el mundo de las ideas o del pensamiento que será muy distante de la realidad del poder como fenómeno social o institucional. En palabras de Joseph Nye, uno podría asumir que solo tengo en mente tematizar el «poder blando» de la persuasión en la mente y no el «poder duro» de la coerción (2011). El poder real y duro, diría un «realista», es acerca del mundo empírico, está hecho de cosas materiales —como posiciones políticas, medios económicos o, en último término, instrumentos militares de fuerza—. Sin embargo, esto sería un malentendido. Lo que quiero sostener es que el fenómeno real y general del poder se encuentra en el reino noumenal o, mejor aún —a fin de evitar malentendidos sobre ideas platónicas o una metafísica kantiana de las «cosas en sí mismas»—, en el «espacio de las razones», para usar la famosa frase de Sellars, entendido como el reino de las justificaciones. Esto es lo que dice Sellars: «El punto esencial es que, en la caracterización de un episodio o estado como un episodio o estado de saber, no damos una descripción empírica de dicho episodio o estado, sino que lo estamos colocando en el espacio lógico de las razones, de justificar y ser capaz de justificar lo que se dice» (1997, p. 76). Para adaptar esta intuición a mis propósitos, sugiero que el punto esencial con respecto al poder es que, al caracterizar una situación como ejercicio de poder, no nos limitamos a dar una descripción empírica de un estado de cosas o de una relación social; también, y sobre todo, tenemos que ubicarla en el espacio de las razones, o en el espacio normativo de la libertad y la acción (Brandom, 1979, 2009).