Areté. Vol. 09 Núm. 1 (1997)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • El laberinto. Enigma, dialéctica y origen de la filosofía en el pensamiento de Giorgio Colli Adán, Oscar; 5-33
  • La inversión trágica del sentido de la acción. Edipo rey y Antígona en la Fenomenología del espíritu de Hegel Alegría Varona, Ciro; 35-72
  • La trans-estructuración trágica del mito Moutsopoulos, Evanghélos; 73-83
  • La noción de procesión en Plotino Zamora, José María; 85-105

    • Documentos
  • En torno al sentido común kantiano: sobre un antecedente y una nueva consideración Lories, Danielle; 109-126
  • El legado de Platón en las interpretaciones filosóficas alemanas de la tragedia griega Taminiaux, Jacques; 127-142

    • Estudio Crítico
  • El pensamiento de Husserl en la reflexión filosófica contemporánea Aguirre, Antonio; 145-173
  • Los avatares del teatro de los filósofos Rizo-Patrón de Lerner, Rosemary; 175-211

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    19971

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    Autorsearch.filters.applied.operator.equals: search.filters.author.Moutsopoulos, EvanghélosTemasearch.filters.applied.operator.equals: search.filters.subject.Filosofía

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      La trans-estructuración trágica del mito
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 1997) Moutsopoulos, Evanghélos
      En este artículo se pretende mostrar cómo un mito es superado por el poeta trágico convirtiéndolo en una tragedia completamente nueva. En tal sentido, más que de reestructuración - simple proceso de reorganización de los elementos de un mito con el fin de adaptarlo a condiciones nuevas-, se hablaráde trans-estructuración, es decir de la superación total y deliberada del modelo anterior y de una articulación original de los elementos iniciales complementados con elementos nuevos. La trans-estructuración trágica del mito depende de la intencionalidad del poeta trágico de superar la estructura mítica inicial y ofrecer, así, un modelo nuevo y autónomo de estructura de comportamiento.