Areté. Vol. 01 Núm. 1 (1989)

URI permanente para esta colecciónhttp://54.81.141.168/handle/123456789/182278

Tabla de Contenido

Artículos

Metafisica: anatema y clandestinidad Albizu, Edgardo; 5-14

'Verdadero es lo que es' En torno a la verdad ontológica según Tomás de Aquino (De Veritate q. l, a. l) Bacigalupo, Luis Eduardo; 15-40

Hegel ante la modernidad Giusti, Miguel; 41-58

Nietzsche sobre la tragedia Hanza, Kathia; 59-76

En torno a la comprensión heideggeriana de la metafísica Lerner Febres, Salomón; 77-107

Tension conceptual entre "aplicacion" y ''lingüisticidad" en la hermeneutica filosofica de H.G Gadamer. Patrón Costa, Pepi; 109-130

Proposiciones vs. oraciones eternas en Quine Trelles, Óscar; 131-144

Documentos

"¿Utopía del mercado o utopía andina? sobre la filosofía y la comprensión de la realidad nacional" Giusti, Miguel; 147-163

Reseñas

El compromiso esencialista de la lógica modal. Estudio de Quine y Kripke. Quintanilla, Pablo; 167-172

Existencialismo y marxismo en el pensamiento de Sartre Escalante, Soledad; 173-180

La racionalidad Cornejo Guinassi, Pedro; 181-193

Editorial

Editorial Patrón Costa, Pepi; 4

Explorar

Resultados de Búsqueda

Mostrando 1 - 1 de 1

Texto completo enlazado
Nietzsche sobre la tragedia
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 1989) Hanza, Kathia
Tomando en cuenta el título completo de El nacimiento de la tragedia del espíritu de la música título que alude al problema filológico de los orígenes- puede comprenderse mejor la concepción nietzscheana del arte y su crítica de las teorías estéticas tradicionales. El planteamiento aristotélico que subyace a estas teorías parte de la separación entre obra, autor y público, es decir del principio artístico de lo apolíne.Tal separación no es válida en el caso de la tragedia. Nietzsche rompe con la tradición aristotélica que convierte a la tragedia en un drama para la lectura, poniendo énfasis en la totalidad del espectáculo dramático