Areté. Vol. 01 Núm. 1 (1989)

URI permanente para esta colecciónhttp://54.81.141.168/handle/123456789/182278

Tabla de Contenido

Artículos

Metafisica: anatema y clandestinidad Albizu, Edgardo; 5-14

'Verdadero es lo que es' En torno a la verdad ontológica según Tomás de Aquino (De Veritate q. l, a. l) Bacigalupo, Luis Eduardo; 15-40

Hegel ante la modernidad Giusti, Miguel; 41-58

Nietzsche sobre la tragedia Hanza, Kathia; 59-76

En torno a la comprensión heideggeriana de la metafísica Lerner Febres, Salomón; 77-107

Tension conceptual entre "aplicacion" y ''lingüisticidad" en la hermeneutica filosofica de H.G Gadamer. Patrón Costa, Pepi; 109-130

Proposiciones vs. oraciones eternas en Quine Trelles, Óscar; 131-144

Documentos

"¿Utopía del mercado o utopía andina? sobre la filosofía y la comprensión de la realidad nacional" Giusti, Miguel; 147-163

Reseñas

El compromiso esencialista de la lógica modal. Estudio de Quine y Kripke. Quintanilla, Pablo; 167-172

Existencialismo y marxismo en el pensamiento de Sartre Escalante, Soledad; 173-180

La racionalidad Cornejo Guinassi, Pedro; 181-193

Editorial

Editorial Patrón Costa, Pepi; 4

Explorar

Resultados de Búsqueda

Mostrando 1 - 1 de 1

Texto completo enlazado
Verdadero es lo que es' En torno a la verdad ontológica según Tomás de Aquino (De Veritate q. l, a. l)
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 1989) Bacigalupo, Luis Eduardo
Este artículo presupone que el problema de la verdad ontológica es un auténtico problema filosófico; pero lo entiende como la cuestión de determinar el nexo entre la verdad proposicional y la 'cosa' por ella referida. Tomás de Aquino se enfrenta magistralmente a este problema; pero lo plantea de una manera insatisfactoria para una aproximación no metafísica al mismo. Sin embargo, su planteamiento es importante toda vez que señala claramente que el núcleo de la cuestión relativa a la 'verdad' estriba en las peculiaridades del lenguaje que aparecen como 'suposición', 'referencia', 'significación'. El desarrollo de lo esbozado por Tomás es el punto de partida para el tratamiento del terna en el marco de la teoría medieval de la suposición.