Areté. Vol. 01 Núm. 1 (1989)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • Metafisica: anatema y clandestinidad Albizu, Edgardo; 5-14
  • 'Verdadero es lo que es' En torno a la verdad ontológica según Tomás de Aquino (De Veritate q. l, a. l) Bacigalupo, Luis Eduardo; 15-40
  • Hegel ante la modernidad Giusti, Miguel; 41-58
  • Nietzsche sobre la tragedia Hanza, Kathia; 59-76
  • En torno a la comprensión heideggeriana de la metafísica Lerner Febres, Salomón; 77-107
  • Tension conceptual entre "aplicacion" y ''lingüisticidad" en la hermeneutica filosofica de H.G Gadamer. Patrón Costa, Pepi; 109-130
  • Proposiciones vs. oraciones eternas en Quine Trelles, Óscar; 131-144

    • Documentos
  • "¿Utopía del mercado o utopía andina? sobre la filosofía y la comprensión de la realidad nacional" Giusti, Miguel; 147-163

    • Reseñas
  • El compromiso esencialista de la lógica modal. Estudio de Quine y Kripke. Quintanilla, Pablo; 167-172
  • Existencialismo y marxismo en el pensamiento de Sartre Escalante, Soledad; 173-180
  • La racionalidad Cornejo Guinassi, Pedro; 181-193

    • Editorial
  • Editorial Patrón Costa, Pepi; 4

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      Editorial. Areté; Vol. 2 (1990): Volumen Extraordinario
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 1989) Patrón Costa, Pepi
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      Tension conceptual entre aplicacion y ''lingüisticidad en la hermeneutica filosofica de H.G Gadamer.
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 1989) Patrón Costa, Pepi
      Al modo como Gadamer desarrolla la tensión existente entre método y verdad, este artículo pretende desarrollar la tensión entre dos conceptos centrales de la hermenéutica gadameriana: 'aplicación' y 'lingüisticidad'(Sprachlichkeil). La naturaleza práctica, siempre particular y situada, de la comprensión es confrontada con la consideración del lenguaje como medio universal del comprender, en tanto instaura un 'acuerdo previo', un 'diálogo efectivo', en toda comunidad lingüística. Sin embargo, la asimetría entre estos dos conceptos hace difícil la comprehensión de la contradicción (y hasta exclusión) entre prejuicios e interpretaciones diversas que no necesariamente se enfrentan en términos dialógicos o de 'acuerdo que nos precede'.