Revista del Instituto Riva Agüero. Vol. 2 Núm. 1 (2017)

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Tabla de Contenido
Presentación
  • Presentación De La Puente Brunke, José; Guevara Gil, Armando; 7-8

    • Artículos
  • Investigaciones en el ushnu mayor de Incahuasi, Cañete: contribuciones al estudio de los ushnus incas Chu, Alejandro; 11-56
  • Del sentir impersonal. Los estudios de Mario Perniola sobre la era estética Hanza, Kathia; 57-80
  • La reivindicación del catolicismo militante en el antimaquiavelismo ibérico del siglo XVI. El De nobilitate christiana (1542) de Jerónimo de Osorio Prades Vilar, Mario; 81-119
  • El discurso sobre la emancipación de la mujer durante el conflicto armado interno en el Perú: memorias de las mujeres del PCP-Sendero Luminoso López López, Fiorella; 121-157

    • Notas
  • Una sátira política contra la Confederación Perú-Boliviana: La Mulata (1838) de Buenaventura Seoane Peralta Ruiz, Víctor; 161-185

    • Reseñas
  • RAMOS NÚÑEZ, Carlos. Derecho, tiempo e historia. Discursos académicos. Lima: Legisprudencia.pe, 2013, 129 p. Sánchez Raygada, Carlos Hugo; 187-189
  • Farré, Judith. Espacio y tiempo de fiesta en Nueva España (1665-1760). Madrid: Universidad de Navarra, Editorial Iberoamericana, 2013, 312 p. Lancho Bances, Carlos Manuel; 191-195
  • Undurraga, Verónica y Rafael Gaune, (editores). Formas de control y disciplinamiento. Chile, América y Europa, siglos XVI-XIX. Santiago: Uqbar Editores, 2014, 400 p. Bergot, Solène; 197-203

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      Una sátira política contra la Confederación Perú-Boliviana: La Mulata (1838) de Buenaventura Seoane
      (Pontificia Universidad Católica del Perú, 2017) Peralta Ruiz, Víctor
      Se da cuenta del contenido del desconocido periódico conservador La Mulata, que combatió a la Confederación Perú-Boliviana en octubre de 1838. Este fue editado en Lima por el abogado y político limeño Buenaventura Seoane. El análisis de contenido de sus cinco números permite concluir que se trató de un periódico de propaganda y sátira política que utilizó a la población afrodescendiente, especialmente libertos o esclavos que dejaron de serlo, para mostrar cómo entrelos sectores bajos de la población se puede enmendar la pérdida coyuntural de la libertad política con la adopción de una actitud patriótica. La Mulata proporciona nuevos elementos para comprender la retórica política del nacionalismo criollo de la primera mitad del siglo XIX.