Histórica. Vol. 25 Núm. 1 (2001)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • La cosmología en el dibujo del altar del Quri Kan e ha según don Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salea Maygua Fink, Rita; 9-75
  • La Pragmática Sanción de 1778: ¿solución o conflicto? Mó Romero, Esperanza; Rodríguez García, Margarita; 77-108
  • "El pesado yugo del santo matrimonio": divorcio y violencia conyugal en el arzobispado de Lima (1800-1805) Bustamante Otero, Luis; 109-160
  • La construcción de la madre y de la familia sentimental. Una visión del tema a través del Mercurio Peruano Zegarra, Margarita; 161-207

    • Notas
  • The Franklin Pe ase G. Y. Memorial Prize Penagos, Juan Luis Orrego; 211-214
  • La censura al interior de la Compañía de Jesús: notas sobre un manuscrito desconocido del P. Giovanni Anello Oliva S.J. (1639) Gálvez Peña, Carlos M; 215-227
  • Historiografía anglosajona sobre las reformas borbónicas en la América española, con énfasis en el Perú O'Phelan, Scarlett; 229-261
  • Representación social e imaginario colectivo en la ocupación chilena de Arequipa (1883) Parodi Revoredo, Daniel; 263-278

    • Reseñas
  • Avendaño, Diego de. Thesaurus Indicus (1668). Introducción, textos y traducción de Ángel Muñoz García. Pamplona: EUNSA, 2001, 511 pp. Guibovich Pérez, Pedro M; 281-285
  • Cosamalón Aguilar, Jesús. Indios detrás de la muralla. Matrimonios indígenas y convivencia interracial en Santa Ana (Lima, 1795-1820). Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, 1999, 273 pp. Sánchez Rodríguez, Susy; 287-289
  • Fisher, John. El Perú borbónico. 1750-1824. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 2000, 359 pp. O'Phelan, Scarlett; 291-293
  • Irurozqui, Marta. A bala, piedra y palo: La construcción de la ciudadanía política en Bolivia, 1826-1952. Sevilla: Excelentísima Diputación Provincial de Sevilla, 2000, 451 pp. Aljovín de Losada, Cristóbal; 295-299
  • Lavallè, Bernard. Amor y opresión en los andes coloniales. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, Instituto Francés de Estudios Andinos y Universidad Ricardo Palma, 1999, 354 pp. Puente Luna, José Carlos de la; 301-304
  • Mazotti, José Antonio (ed.). Agencias criollas. La ambigüedad "colonial" en las letras hispanoamericanas. Pittsburgh: Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana, 2000, 269 pp. Torres Arancivia, Eduardo; 305-308
  • Moreno Cebrián, Alfredo. El virreinato del marqués de Castelfuerte. 1724-1736. El primer intento borbónico por reformar el Perú. Madrid: Editorial Catriel, 2000, 671 pp. Puente Brunke, José de la; 309-312
  • Parodi, Daniel. La laguna de los villanos - Bolivia, Arequipa y Lizardo Montero en la Guerra del Pacífico. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú e Instituto Francés de Estudios Andinos, 2001, 151 pp. Bayona Matsuda, Jorge; 313-316
  • El misterio del capital: por qué el capitalismo triunfa en Occidente y fracasa en el resto del mundo Contreras, Carlos; 317-321
  • Walker, Charles. De Túpac Amaru a Gamarra. Cusco y la formación del Perú republicano. 1780-1840. Cuzco: Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de las Casas, 1999, 314 pp. Glave, Luis Miguel; 323-325

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      La cosmología en el dibujo del altar del Quri Kan e ha según don Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salea Maygua
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2001) Fink, Rita
      Se suele adscribir al dibujo del altardel Quri Kancha una estructura bipartita (dos campos separados por un eje vertical), la cual refleja la oposición andina de hanan-hurin o alternativamente la simetría de los altares eclesiásticos. El presente trabajo identifica los elementos del dibujo y analiza las parejas que ellos componen, examinando el simbolismo de cada una de ellas y las interrelaciones de sus componentes en varias fuentes de los siglos XVI-XX. El mundo dibujado está organizado según el principio andino de hanan-hurin aplicado en dos dimensiones, la horizontal y la vertical. Dos ejes, hanan y hurin,dividen el espacio en cuatro campos distintos. Los campos inferiores están organizados de manera inversa con respecto al espacio superior.Semejantes estructuras cuatripartitas se encuentran en otras representaciones espacio-temporales andinas.