La Colmena. Núm. 09 (2016)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • "¡Habla como hombre!: El papel docente en la construcción de masculinidad en la escuela Fernandez Rivera, Johana; 8-19
  • En las sombras del cuidado: Mujeres que migran para trabajar como empleadas del hogar López Cárdenas, Nattaly; 20-31
  • Reciclando oficios: Trayectorias de vida y percepciones de los recicladores en Lima Metropolitana Oshige Adams, David; 32-47
  • La implementación de la enseñanza del conflicto armado interno en un colegio público de Lima: Un análisis desde el currículo oculto que manejan los docentes de Ciencias Sociales Arrunátegui, Gabriela; 48-51
  • Manifestación de la identidad étnica en la construcción de la agencia de migrantes indígenas amazónicos a la ciudad de Lima: tres casos Frigola Torrent, Núria; 60-71
  • Sobre una manera de crear teoría sociológica. La teoría Fundamentada clásica: Una introducción comentada Paucar-Villacorta, Diego; 72-87

    • Entrevistas
  • Entrevista con Keisha Lindsay: La interseccionalidad como aporte teórico político feminista Poémape Heredia, Sisary; 88-93

    • Reflexiones
  • Reflexiones en torno a hábitat III Dammert Guardia, Manuel; Mendoza Bazán, Brenda; 94-101

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      Sobre una manera de crear teoría sociológica. La teoría Fundamentada clásica: Una introducción comentada
      (Pontificia Universidad Católica del Perú, 2016) Paucar-Villacorta, Diego
      Aunque la denominada Teoría Fundamentada originalmente respondió a los problemas de la sociología estadounidense de los años sesenta, presentándose a sí misma como un método inductivo para la creación de teorías sociológicas a través de la comparación de casos (Glaser y Strauss, 1967), actualmente se divide en varias "versiones" que son frutos de debates históricos. El objetivo de este ensayo es introducir el punto de vista "clásico" o "glaseriano" de Teoría Fundamentada, relativamente desconocido en nuestro contexto en contraste con el punto de vista "straussiano", especializado en la producción de descripciones basadas en información cualitativa. En contraste, la Teoría Fundamentada Clásica se presenta a sí misma como un proceso metódico y riguroso de conceptualización y construcción de hipótesis sobre el mundo psicosocial inspirado en el análisis factorial, en el más puro estilo de la primera versión del método (Glaser y Holton, 2004). Primero se resumen las divisiones que originaron esta perspectiva, luego se describen brevemente las características de la investigación con la Teoría Fundamentada Clásica, las conclusiones se acompañan de reflexiones en torno al método, y el ensayo finaliza con recomendaciones bibliográficas adicionales. Además, se utilizarán ejemplos extraídos de un proyecto de tesis en marcha sobre sociología de la religión. En adición, debido a lo corto del ensayo y al bajo número de publicaciones en español sobre el tema, el autor se declara dispuesto a establecer contacto directo con los lectores.