Boletín de Arqueología PUCP. Núm. 20 (2016)

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Tabla de Contenido
Introducción
  • Arqueología histórica en el Perú: posibilidades y perspectivas VanValkenburgh, Parker; Chase, Zach; Traslaviña Arias, Abel; Weaver, Brendan J. M; 5-24

    • Artículos
  • Producción y distribución alfarera colonial temprana en los Andes centrales: modelos y casos Ramón, Gabriel; 25-48
  • Algunas perspectivas político-ecológicas sobre la loza andina Rice, Prudence M; 49-62
  • Conectando el pasado con el presente: la antropología histórica de la producción de metal a pequeña escala en Porco, Bolivia Van Buren, Mary; 63-82
  • Arqueología histórica en las «huacas» de la ciudad de Lima: ampliando la narrativa Alvarez-Calderón, Rosabella V; 83-102
  • Vida y muerte en el Perú colonial: inicios de la bioarqueología en Lambayeque histórico (1536-1750 d.C.) Klaus, Haagen D; 103-128
  • Produciendo Chérrepe: reducción, etnia y performance en los valles de Zaña y Chamán, siglos XVI y XVII VanValkenburgh, Parker; 129-148
  • La producción de poder en el entorno construido a través de la invasión española, valle del Colca (Perú) Wernke, Steven A; 149-166
  • Tarapacá: aportes a la historia andina desde una perspectiva regional (s. XV-XVI) Urbina Araya, Simón; Uribe Rodríguez, Mauricio; 167-185
  • La transformación del espacio doméstico como resultado de cambios en el espacio público en Malata, una doctrina colonial temprana en el valle del Colca Traslaviña Arias, Teddy Abel; 187-211

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      La producción de poder en el entorno construido a través de la invasión española, valle del Colca (Perú)
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2016) Wernke, Steven A.
      El entorno construido desempeñó un rol central en las políticas dirigidas a construir una nueva sociedad andina colonial. Los españoles se acercaron al urbanismo como una precondición y el generador de la comunidad cívica. Desde precedentes en el mundo mediterráneo, la escenificación de lo espectacular fue esencial para el diseño y construcción del espacio urbano español, especialmente a través de las formas de la plaza y la iglesia. Tales asociaciones y formas tienen analogías en los Andes prehispánicos tardíos, y en la política colonial de Tawantinsuyu en particular. En este artículo, se reproduce cómo estas formas, ideologías y prácticas espaciales se ensamblaron a través de la invasión española, con un enfoque en la (re)construcción y (re)uso de espacios rituales en el contexto del valle del Colca (sierra suroeste del Perú). En particular, se analiza cómo la configuración de kallanka/pata se tradujo a iglesia/plaza desde la primera evangelización en doctrinas franciscanas hasta la reducción general de indios del virrey Toledo. Esta exploración demuestra una larga y marcada trayectoria de procesos y eventos centrípetos desde la época inkaica hasta la reducción, y la centralidad de tales espacios rituales. Lo que surge es una visión de apropiación mutua, más que de dominación a través de un urbanismo compulsivo.
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      Produciendo Chérrepe: reducción, etnia y performance en los valles de Zaña y Chamán, siglos XVI y XVII
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2016) VanValkenburgh, Parker
      Desde inicios del siglo XX, los arqueólogos andinistas hemos hecho uso frecuente de las fuentes etnohistóricas y etnográficas para añadir detalles narrativos, estructurales y procesuales a nuestras descripciones del pasado. Sin embargo, no hemos prestado suficiente atención a las relaciones semióticas entre textos, sitios y artefactos arqueológicos, es decir, los modos en que estos dos medios reflejan y construyen a la realidad de maneras distintas. En este ensayo, examino los paisajes y lugares que surgieron a través del reasentamiento forzado en los valles de Zaña y Chamán, en la región costa norte del Perú, a fines del siglo XVI d.C. Al hacerlo, presento varias ideas sobre cómo podemos repensar la comparación y síntesis de la evidencia textual y arqueológica en el estudio del pasado andino. En concreto, llamo atención sobre las dimensiones performativas de las reducciones y las visitas, subrayando el papel que desempeñaron en el proceso de la etnogénesis colonial.