Areté. Vol. 31 Núm. 1 (2019)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • Estructuralismo, ficcionalismo, y la aplicabilidad de las matemáticas en ciencia Barrantes, Manuel; 7-34
  • Intelecto agente, motor inmóvil y Dios en Aristóteles Farieta, René; 35-76
  • La lectura del posestructuralismo en Manfred Frank. El debate franco-alemán Garnica, Naím; 77-104
  • Conocimiento moral y justificación moral de la acción Garreta, Mariano; 105-127
  • Autoridad y legitimación: de vuelta al anarquismo Hernández-Zambrano, David; 129-154
  • Ser, esencia y atributos divinos: el conocimiento de Dios en la metafísica tomasiana según la interpretación de Jean-Luc Marion Ocampo, Fernanda; 155-190
  • El problema de la donación en la fenomenología de J.-L. Marion Roggero, Jorge; 191-215
  • Reformulación del rol político de la diosa Venus en el De rerum natura de Tito Lucrecio Caro (siglo I a.C.) Salas, Mayra; 217-233
  • Una lectura hipermoderna de La risa de Henri Bergson. De la risa como pequeño enigma malicioso a su comprensión como ethos de las sociedades Solís Castro, Salvador; 235-245

    • Reseñas
  • Françoise Dastur: Leçons sur la genèse de la pensée dialectique. Schelling, Hölderlin, Hegel, París: Ellipses, 2016, 316 pp. Schoof Alvarez, Carlos; 249-256
  • Myles Burnyeat y Michael Frede: The Pseudo-Platonic Seventh Letter, Scott, D. (ed.), Oxford University Press, 2015, XV, 224 pp. Szlezák, Thomas Alexander; 257-271

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      Una lectura hipermoderna de La risa de Henri Bergson. De la risa como pequeño enigma malicioso a su comprensión como ethos de las sociedades
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2019-06-25) Solís Castro, Salvador
      En el presente ensayo se analizan algunos aspectos importantes de la interpretación elaborada por Henri Bergson acerca de “la risa” y el fenómeno de lo cómico en relación, principalmente, a lo social. Este aspecto, crucial a nuestro juicio, es lo que nos permite pensar dicho fenómeno más allá de la pura frontera estética, hacia los linderos siempre difíciles del ethos. Tomando en cuenta también la relación entre esta propuesta y otros aspectos del llamado “bergsonismo”, en lo que sigue afirmamos y defendemos el potencial correctivo y ético de la risa dentro de la generalidad de su filosofía.