Areté. Vol. 36 Núm. 2 (2024)

URI permanente para esta colecciónhttps://hdl.handle.net/20.500.14657/202964

Tabla de Contenido


Artículos
  • El significado de la responsabilidad en el pensamiento de Hannah Arendt y su proyección en el tiempo Cantero, María de los Ángeles; 207-230
  • Kant y el rol de la sensibilidad humana en el bienestar animal Chapsal Escudero, Mauricio; 231-249
  • Una lectura estética y ética de La pregunta por la técnica de Heidegger García Sánchez, Rafael; 250-279
  • Utilitarismo extensional: el rol de la felicidad según J.S. Mill Mesa Díez, David Santiago; 280-311
  • La educación como acogida: una propuesta desde la ética de Levinas Ortega Ruiz, Pedro; Romero Sánchez, Eduardo; 312-338
  • Santo Tomás de Aquino y el Maestro Eckhart. Alcances en torno al ejemplo noético del muro en el De unitate intellectus contra averroistas Paredes Díaz, Sandro; Albornoz Olivares, Mauricio; 339-355
  • Jean-Luc Marion y la reducción a y de la llamada Porcel Moreno, Manuel; 356-386
  • La organización de la economía en una sociedad comunista: sobre la teoría de los tres momentos en Marx y algunas perspectivas contemporáneas Sotomayor Trelles, José Enrique; 387-407
  • Inteligencia artificial sostenible y quíntuple hélice: una respuesta ética en el ámbito de la innovación Terrones Rodríguez, Antonio Luis; 408-429
  • La narración en la enseñanza de la ética Zabala Hernández, Mauricio; Dionicio Lozano, Milton Fernando; 430-443

  • Reseñas
  • Gerard Naddaf y Louis-André Dorion: Making Sense of Myth. Conversations with Luc Brisson, Montreal: McGill-Queen’s University Press, 2024. 316 pp. Moreno González, Rafael; 444-452
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      Santo Tomás de Aquino y el Maestro Eckhart. Alcances en torno al ejemplo noético del muro en el De unitate intellectus contra averroistas
      (Pontificia Universidad Católica del Perú, 2024-12-28) Paredes Díaz, Sandro; Albornoz Olivares, Mauricio
      The relationship between Thomas Aquinas and Meister Eckhart is –especially with regards to noetics– a complex matter. This paper explores the possibility of identifying coincidences and differences in their approaches starting from the noetic example of the wall used by Thomas in De unitate intellectus, which Eckhart also mentions in some of his works. I present an analysis of the example of the wall and of its use by Eckhart in a group of his sermons and treatises. As a conclusion, I claim that Eckhart, though acquainted with Thomas’ position, develops a perspective that goes beyond the Thomist framework.