Areté. Vol. 29 Núm. 2 (2017)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • El uso del anonimato en los élenchoi del Protágoras y Gorgias Arbe, Rodolfo; 235-258
  • Plotino y Grosseteste: El neoplatonismo en la cosmología medieval Cristancho, Sebastián; 259-290
  • El concepto de alienación en Kierkegaard: análisis del concepto ético de desesperación como descripción kierkegaardeana de la vida dañada Uriel Rodríguez, Pablo; 291-303
  • La problemática dimensión orgánica del cuerpo humano: sobre los límites entre la Analítica del Dasein de Martin Heidegger y el Análisis del Dasein de Medard Boss Johnson, Felipe; 305-331
  • Analogía y sublimación: una respuesta al problema del pasaje del silencio a la palabra en la filosofía de Merleau-Ponty Buceta, Martin; 333-360
  • Repeticiones, membranas y ritmos. Un encuentro entre Gilles Deleuze y Paul Klee Martínez Vilajuana, Sergio; 361-384
  • Paul Valéry: paradojas y desafíos del arte en el sistema económico moderno Ramírez Jaramillo, John; 385-406

    • Documentos
  • Fenomenología de la experiencia en Edmund Husserl Waldenfels, Bernhard; 409-426
  • Carta de Edmund Husserl a von Hofmannsthal, 12.01.1907 Mendoza Canales, Ricardo; 427-430

    • Reseñas
  • Richard Pring: Una filosofía de la educación políticamente incómoda, Amilburu, M.G. (ed. y trad.), Madrid: Narcea, 2016, 159 pp. Di Marco, María Elisa; 433-437

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      Analogía y sublimación: una respuesta al problema del pasaje del silencio a la palabra en la filosofía de Merleau-Ponty
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2017-12-11) Buceta, Martin
      El presente artículo tiene como propósito explicar cómo puede darse el pasaje del mundo de la percepción al mundo de la expresión en la filosofía de M. Merleau-Ponty. Para llevar a cabo este objetivo intentaremos exponer las dos vías que nos permitirán esbozar una respuesta al problema y que pueden advertirse en la obra del autor. La primera de ellas consiste en establecer la analogía que existe entre la estructuración del sentido perceptivo y el del lenguaje, en ambos se dará de modo diacrítico. La segunda es aquella de la sublimación que posibilita la palabra (parole) como elemento carnal que es parte del mundo visible pero prolonga en lo invisible. Finalmente apelaremos a la noción de fe expresiva para sustentar la relación entre palabra y realidad.