Estudios de Filosofía. Núm. 12 (2014)

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Tabla de Contenido
Editorial
  • Editorial Hanza, Kathia; Rizo-Patrón, Rosemary; 7-8

    • Artículos
  • De la actitud teórica a la sensibilidad animal. La cuestión de la alteridad en Levinas y Derrida Aybar, Raphael; 11-35
  • El carácter desinteresado de la apreciación de lo bello en la estética kantiana Cerna, Jorge; 36-55
  • Kant y el problema de la geometría Osorio, José Manuel; 56-72
  • El aparecer de lo sublime: la recuperación de lo sublime en la naturaleza a través del arte Pérez, Roger; 73-90
  • Examinando la teoría verificacionista del significado Pizarro, Aranxa; 91-107
  • Habermas contra el hiperracionalismo: apuntes del debate Habermas-Luhmann a propósito del tópico marxista de la ideología Sotomayor, Enrique; 108-131

    • Dossier Deleuze
  • Presentación Krebs, Victor; Rivas, Arturo; 135-136
  • Los pseudónimos de una excepción o filosofar después de Kierkegaard según Paul Ricoeur Ascárate, Luz; 137-143
  • Verdad y libertad en Kierkegaard Caravedo, Joan; 144-153
  • La experiencia de la libertad: un salto de fe Valdez, Martín; 154-161
  • Verdad y subjetividad en el Postscriptum de S. Kierkegaard Zelada, Manuel; 162-168

    • Reseñas
  • Tomasini Bassols, Alejandro, Pecados capitales y filosofía, México: Plaza y Valdés, 2012, 268 pp. Lastres, Pamela; 171-174
  • Colaboradores Comité Editorial; 175-178
  • Noticias 2013 Lastres, Pamela; 179-193
  • Créditos Comité Editorial

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      Verdad y libertad en Kierkegaard
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2014-12-03) Caravedo, Joan
      This paper proposes an introduction to the Kierkegaardian relation between freedom and truth. In order to do this, mainly paying attention to his Philosophical Fragments, it begins with the Socratic problem of acquiring truth. After this, it focuses on truth as the fruit of God’s free love, whence emerges the topic of freedom. Finally, this theme leads to the Kierkegaardian account of becoming, and specifically to the relation between possibility and reality. Throughout this exposition, the central concept that articulates this itinerary is the “instant”, understanding it as the point of convergence between the eternal and the temporal, stressing the paradox therein.