Conexión. Núm. 12 (2019)

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Tabla de Contenido
Presentación
  • Presentación Aguirre, Hugo; 7-8

    • Editorial
  • Subjetividades, resistencias y tránsitos en la comunicación Velázquez Núñez, Sofía; Pasapera Tupiño, Nohelia; 9-11

    • Entrevista
  • «Desde el artificio de la ficción es posible experimentar escenarios políticos futuros» Velázquez Núñez, Sofía; 13-20

    • Cuerpo y materia
  • Precariedad, materia en deterioro y subjetividades destituidas: acerca de una «estética de la descomposición» en dos documentales de Heddy Honigmann Dajes Kaufman, Talía; 21-37
  • El camino del cisne negro: violencias en la construcción del sujeto en Black Swan Gómez Cardeña, Sophia; 39-54

    • Ideología y tránsitos
  • Distrito 9: una subversión al abandono neoliberal desde la performatividad de nuevas alteridades afectivas en el planeta Alexis Patiño-Patroni Palacios; 55-72
  • Ppkausas, una red digital juvenil que defendió el sistema neoliberal Rivas Frías, Bruno; 73-90

    • Resistencias
  • Vestir desde la disidencia: resistencia y visibilidad desde la experiencia de tres activistas peruanxs Bustamante Almonte, Fabiola; Ferrer Pizarro, Raisa; 91-112
  • La acción artística como producción narrativa: subjetividades, performance y experiencia en el Penal Modelo Ancón II Lorena Pastor Rubio; 113-135

    • Entrevista
  • Neoliberalismo: medios, política y revueltas Velázquez Núñez, Sofía; 137-149

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      Vestir desde la disidencia: resistencia y visibilidad desde la experiencia de tres activistas peruanxs
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2019-12-12) Bustamante Almonte, Fabiola; Ferrer Pizarro, Raisa
      This exploratory article analyzes in a qualitatively way clothing trajectories of people who inhabit non-hegemonic bodies and participate in spaces of feminist activism. A series of interviews were carried out with the objective of knowing first-hand experiences in which clothing is used as a tool to actively raise transgressive messages that claim their identities. During the interviews we could also understand how subjectivities are configured on the margins of a society like Peru, where getting dressed responds to tacit and strict rules and fashion is ad-dressed to hegemonic bodies that also fit binarism.