Derecho PUCP. Núm. 90 (2023)

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Tabla de Contenido
Sección Principal
  • Racismo antinegro y derecho en el Perú: análisis del caso Algendones Xavier Pinto Coelho, Luana; 9-40
  • El derecho y la representación de la protesta política violenta: análisis de un expediente judicial del estallido chileno Quiroz Rojas, Loreto Francisca; 41-77
  • Los delitos del estallido social y el rol de la Defensoría Penal Pública en Chile en 2019 Farías, Javiera; Fernández, José Manuel; Pascual, Tomás; Rojas, Hugo; 79-114
  • «A criterio del juez»: desafíos para la participación infantil en justicia de familia Garcia-Quiroga, Manuela; Loredo, Bernardita; Roig, Dominique; Gonzalez, Andrea; Vallejo, Valentina; 115-138
  • Abordando los sesgos contra las mujeres víctimas de delitos sexuales en el Poder Judicial chileno: un estudio de caso Parodi Ambel, Karime; 139-187
  • Decolonizando los métodos jurídicos feministas en una investigación acerca del fenómeno de la narcocriminalización de las mujeres Ferreira, Letícia Cardoso; Braga, Ana Gabriela Mendes; 189-213
  • Migración «extrarregional» y fronteras temporales en el contexto sudamericano reciente. Migración haitiana e «intermitencia legal» en Argentina Trabalón, Carina; 215-250
  • Migraciones, religiones y derecho: la tradición de la Iglesia siria oriental «nestoriana» (siglos V-XXI) Cellurale, Mariateresa; 251-315

    • Miscelánea
  • Sistematización de los defectos en la forma del acto administrativo: revisión de literatura integrativa Rojas Barrientos, Sergio Rodrigo; 317-357
  • De nuevo sobre la prisión permanente revisable española: el contexto de su nacimiento, la sentencia del Tribunal Constitucional que la avala y el pretendido proyecto de reforma Martín Aragón, María del Mar; 359-389
  • La conformidad en el proceso penal español: análisis y juicio crítico Oliver Calderón, Guillermo Ramiro; 391-413
  • Tribunal Constitucional del Perú y conflicto de poderes Huerta Guerrero, Luis Alberto; 415-461
  • Consideraciones de política criminal sobre el delito de negociaciones incompatibles con la función pública: una reconstrucción de su ilicitud como puesta en peligro contra la voluntad estatal Rusca, Bruno; 463-495
  • La respuesta del Estado colombiano frente a la migración proveniente de Venezuela: la regularización migratoria en detrimento del refugio Pelacani, Gracy; Moreno, Carolina; 497-522
  • NFT (token no fungibles) y sus implicaciones en el mercado de valores Gámez Baracaldo, María Camila; Corredor Higuera, Jorge Armando; 523-564

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      Migraciones, religiones y derecho: la tradición de la Iglesia siria oriental «nestoriana» (siglos V-XXI)
      (Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023-05-24) Cellurale, Mariateresa
      Religious regimes of normativity, pertaining to non-catholic traditions of Christianity, which are particular to the history of Asia, where they originated and throve between late antiquity and early modern age, provide a powerful testimony as to social, legal and cultural entanglements that cannot be acknowledged nor understood from the binary vision of the Kulturkampf between the “East” and the “West”. Case in point: the tradition of the “Nestorian” Church of the East, with its early spread eastward, from Mesopotamia and Persia to India and China, through all of Central Asia, long before the catholic and protestant missions of the late Middle Ages and the modern age (14th to 19th centuries), defies the paradigms of postcolonial analysis. Legal and liturgical multilingual documents and monuments of the Church of the East—born from the persecution of the followers of Nestorius and Theodore of Mopsuestia under the Roman rule, established in Eastern Mesopotamia as a self-standing denomination under the katholikós, since 410—, reflect an original and autonomous Christian culture, risen from heresy, independent from any papal or imperial agenda. Its bodies of theological doctrines and liturgical formularies, particularly its legal texts, reveal a transnational, non-exclusively confessional mindset, open to hybridization. Likewise, the legal and liturgical system of the Church of the East, developed over eight centuries through migrations, commerce, missional and literary activity (writing and translations) along the Silk Roads trade and knowledge network, provided governance and justice for Christians (and also non-Christians) belonging to many peoples in diverse territories. Built with a communal rather than institutional outreach, the tradition of “Nestorian” Christianity is a genuinely “Eastern” one. It survives among us, confirmed and reinforced in its jurisdictional and pastoral structures, but also misinterpreted and misplaced, as to its role in the context of the history of Asia. Challenged and hunted, it’s facing oblivion, dispersion and, eventually, annihilation.