Estudios de Filosofía. Núm. 21 (2023)

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Tabla de Contenido
Editorial
  • Editorial Hanza, Kathia; Rizo-Patrón, Rosemary; 7-8

    • Artículos
  • El placer por la virtud: la acrasia en la Ética a Nicómaco Cueto, Fernanda; 11-34
  • Placer e interés en Aristóteles y Husserl: ingredientes hiléticos para el despertar de la conciencia Salas Matienzo, Mayra; 35-54
  • Autocrítica del entendimiento científico-filosófico: autoconocimiento en Spinoza Cruz Guerrero, Dany Erick; 55-80
  • Una apreciación de la Ética de Spinoza en torno a la libertad como libertad humana Limo Durand, María Fernanda; 81-99
  • El lugar de la categoría de fetichismo en la crítica de la economía política: una crítica a Anselm Jappe Canales Rengifo, Gino; 100-129
  • Mundo y trascendencia: apuntes sobre la dimensión ontológica del juego en Carlos Astrada y Eugen Fink Mauna, Florencia; 130-149
  • El don como principio crítico democratizador. Una reflexión sobre la crisis de la democracia Caviglia, Alessandro; 150-172
  • El género como herramienta crítica desde la Teoría crítica inmanente de Rahel Jaeggi Falcon Valdivia, Valeria; 173-195
  • Azuzadores y desacuerdos morales Suarez, Pyro; 196-210

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      El placer por la virtud: la acrasia en la Ética a Nicómaco
      (Pontificia Universidad Católica del Perú, 2023-12-11) Cueto, Fernanda
      Acrasia was the word used in Ancient Greece to refer to the phenomenon that occurs when a person is not able to act according to what her moral reason dictates. This article seeks to explain this phenomenon from an Aristotelian perspective. The thesis proposed is that, according to Aristotle, in order to carry out a virtuous action, knowledge is not enough, but one must also desire virtue. The acratic person is the one who, in spite of knowing what virtue consists of, does not feel pleasure in acting virtuously, because she has not cultivated the habit of acting according to her reason.