Areté. Vol. 26 Núm. 2 (2014)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • Política, dieta y salud: el análogon médico en la Carta VII Cano Cuenca, Jorge; 187-205
  • ¿Dios ha muerto? La frase nietzscheana sobre la “muerte de Dios” y la vitalidad de los monoteísmos en la Modernidad Uhde, Bernhard; 207-228
  • Algunas consideraciones sobre el rol de la sección “El derecho privado” de la Doctrina del derecho en la filosofía kantiana del Estado Tomassini, Fiorella; 229-246
  • Conciencia del tiempo y experiencias temporales: Un estudio acerca de los límites explicativos de las Lecciones de fenomenología de la conciencia interna del tiempo de Edmund Husserl Kretschel, Verónica; 247-272
  • Aportes para una interpretación de la estructura del Dasein de acuerdo a su carácter bidimensional Basso Monteverde, Leticia; 273-293
  • Universalismo vs. relativismo. La fundamentación fenomenológica de la ética según Scheler Chu García, Mariana; 295-312

    • Documentos
  • Autorreflexión y educación de las emociones para la democracia. Entrevista a Martha Nussbaum Modzelewski, Helena; 315-333

    • Reseñas
  • Jesús Padilla Gálvez y Margit Gaffal (eds.): Formas de vida y juegos de lenguaje, Madrid: Plaza y Valdés, 2013, 268 pp. Lastres Dammert, Pamela; 337-341

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    Autorsearch.filters.applied.operator.equals: search.filters.author.Basso Monteverde, LeticiaFecha de finalización: 2014

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      Aportes para una interpretación de la estructura del Dasein de acuerdo a su carácter bidimensional
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2014) Basso Monteverde, Leticia
      A partir de una lectura de Sein und Zeit y los cursos coetáneos a esta obra, nos interesa examinar la estructura trascendental del Dasein para explicar lo que entendemos como su carácter bidimensional. Para esto, analizamos la función del temple de ánimo en la dinámica de la estructura a través de la angustia (Angst) y el aburrimiento profundo (tiefe Langeweile). Enfatizamos la disposición afectiva como punto de partida existencial y condición de posibilidad para dos vías, ya que en la relación con el ser observamos cierta tensión entre dos dimensiones que hacen oscilar al Dasein hacia un movimiento de ocultación y uno de desocultación de lo que acontece. Con esta interpretación, pretendemos mostrar que la dinámica tensiva de la estructura bidimensional del Dasein aquí propuesta es el efecto de la originaria donación del ser.