Areté. Vol. 24 Núm. 2 (2012)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • Referencia directa en los términos de clases naturales. Reflexiones ontológicas Alvarado, José; 231-262
  • Pobreza, vida y animalidad en el pensamiento de Heidegger Candiloro, Hernán; 263-287
  • La interpretación gadameriana de Dilthey en torno al estatuto trascendental de la hermenéutica Catoggio, Leandro; 289-308
  • Dos sentidos de verdad masiva en la filosofía de Donald Davidson Melogno, Pablo; 309-322
  • Reflexionando acerca de la gramática filosófica Padilla, Jesús; 323-349
  • Husserl, lector de Kant. Apuntes sobre la razón y sus limites Rizo-Patrón de Lerner, Rosemary; 351-383

    • Documentos
  • Las estrofas del Sāmkhya de Ishvarakrishna Presentación y traducción por José León Herrera León Herrera, José; 387-402

    • Reseñas
  • Viviana Suñol, Más allá del arte: mímēsis en Aristóteles, Buenos Aires: Edulp, 2012, 242 pp. Noé, Mariana; 405-410
  • Terry Eagleton, Sobre el mal, Barcelona: Ediciones Península, 2010, 175pp. Patrón Costa, Pepi; 411-417

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      La interpretación gadameriana de Dilthey en torno al estatuto trascendental de la hermenéutica
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2012) Catoggio, Leandro
      En el presente trabajo se intentará mostrar dos cosas. Por un lado, se apunta a descubrir que la lectura que realiza Gadamer del proyecto hermenéutico dilthyano termina por ser una interpretación unilateral y reduccionista en varios aspectos, y, por ende, no hace justicia al plan hermenéutico fundamental de la crítica de la razón histórica. Por otro lado, se mostrará cómo la hermenéutica gadameriana continúa con el proyecto dilthyano asimilando elementos trascendentales que terminan por operar estructuralmente la hermenéutica filosófica.