Areté. Vol. 24 Núm. 2 (2012)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • Referencia directa en los términos de clases naturales. Reflexiones ontológicas Alvarado, José; 231-262
  • Pobreza, vida y animalidad en el pensamiento de Heidegger Candiloro, Hernán; 263-287
  • La interpretación gadameriana de Dilthey en torno al estatuto trascendental de la hermenéutica Catoggio, Leandro; 289-308
  • Dos sentidos de verdad masiva en la filosofía de Donald Davidson Melogno, Pablo; 309-322
  • Reflexionando acerca de la gramática filosófica Padilla, Jesús; 323-349
  • Husserl, lector de Kant. Apuntes sobre la razón y sus limites Rizo-Patrón de Lerner, Rosemary; 351-383

    • Documentos
  • Las estrofas del Sāmkhya de Ishvarakrishna Presentación y traducción por José León Herrera León Herrera, José; 387-402

    • Reseñas
  • Viviana Suñol, Más allá del arte: mímēsis en Aristóteles, Buenos Aires: Edulp, 2012, 242 pp. Noé, Mariana; 405-410
  • Terry Eagleton, Sobre el mal, Barcelona: Ediciones Península, 2010, 175pp. Patrón Costa, Pepi; 411-417

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      Pobreza, vida y animalidad en el pensamiento de Heidegger
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2012) Candiloro, Hernán
      El curso dictado por Heidegger en 1929 y publicado con el título Los conceptos fundamentales de la metafísica. Mundo, finitud y soledad se pregunta por la animalidad del animal. Su intención es elucidar aquel aspecto en que reside lo propio de la vida y que, sustrayéndose a todo intento de captura bajo interpretaciones mecanicistas o biologicistas, Heidegger encuentra en lo que denomina con la expresión pobreza”. En este contexto, el presente artículo se propone indagar en el vínculo entre esta pobreza con la que el animal es caracterizado en 1929 y la consideración de lo peculiar del hombre en los mismos términos a partir de 1945. Mediante dicha indagación nuestro objetivo será explicitar el vínculo ontológico entre humanidad, animalidad y corporalidad presente en el hombre.