Estudios de Filosofía. Núm. 11 (2013)

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Tabla de Contenido

Editorial

Editorial Hanza, Kathia; Rizo-Patrón, Rosemary; 7-8

Artículos

Evidencia y explicitación. La fundamentación fenomenológica según Scheler y Ricoeur Ascárate, Luz; 11-36

Hegel y Lacan, o la búsqueda del sentido Castillo, Jaime; 37-58

Desarrollo y evolución del pensamiento del joven Heidegger Escudero, Jesús Adrián; 59-75

Guerra para la paz: Hegel y la posibilidad de una paz perpetua Ocampo, Raymond; 77-95

Traducciones

Danielle Cohen-Levinas: Lo que no puede ser dicho. Una lectura estética en Emmanuel Levinas Aybar, Raphael; Mastro, Cesare Del; 99-109

Comentarios Críticos

La metáfora en Levinas: un comentario fenomenológico del libro de Cesare del Mastro Rizo-Patrón, Rosemary; 113-125

Notas Bibliográficas

Husserl, Edmund, Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. Libro primero: Introducción general a la fenomenología pura, nueva edición y refundición integral de la traducción de José Gaos por Antonio Zirión Quijano, México D.F.: Universidad Nacional Autónoma de México/Fondo de Cultura Económica, 2013, 812 pp. Rizo-Patrón, Rosemary; 127-134

Colaboradores Comité Editorial; 135-137

Noticias Comite Editorial; 139-152

Créditos Comité Editorial

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Guerra para la paz: Hegel y la posibilidad de una paz perpetua
(Pontificia Universidad Católica del Perú. Instituto Riva-Agüero, 2013-12-02) Ocampo, Raymond
El tópico de la guerra en la obra hegeliana no ha sido tratado ni profunda ni extensamente por los estudios académicos. Es más bien un sentido común que ve en Hegel a un conservador de la autonomía interestatal y la defensa del espíritu del pueblo el que se ha asentado en los estudios de su filosofía práctica. En este sentido, nuestro trabajo tiene la intención de brindar, al mismo tiempo que una respuesta a los presupuestos que se hacen en torno al concepto de guerra en Hegel, una lectura de este que no sólo lo inscriba dentro de la ética, política y lógica del autor, sino que, además, muestre un aspecto hasta ahora impensable sobre su relación con la idea de una paz perpetua: ¿puede acaso la guerra, como parte del momento de la eticidad, tener como fin un estado de paz? Esperamos con estas líneas, por lo demás, establecer un lugar común desde el cual puedan aflorar nuevas rutas de lectura sobre este aspecto particular en la filosofía de Hegel.