Histórica. Vol. 38 Núm. 1 (2014)

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Tabla de Contenido
Artículos
  • Humanismo romanista y paralelismo intercultural entre los anticuarios andaluces y el Inca Garcilaso Pino-Díaz, Fermín Del; 7-32
  • Los folletos como agentes del debate político: ciudad de México, 1821-1855 Soberón Mora, Arturo; 33-59
  • ¿Necesidad o virtud? Razones y alcances de los tratados continentales hispanoamericanos de 1856 Reza, Germán A. De la; 61-83
  • ¿Educar al indígena? El Partido Civil y los jóvenes reformistas a inicios de la República Aristocrática Ccahuana Córdova, Jorge Alberto; 85-127

    • Notas
  • Martirios en la tierra de la eterna juventud. A propósito de la Relación de los mártires de la Florida de fray Luis Jerónimo de Oré Gálvez Peña, Carlos M; 131-138
  • La infancia y la historia. El testimonio de Celia Wu Brading Wiesse Rebagliatti, Jorge; 139-146

    • Reseñas
  • Ari, Waskar. Earth Politics. Religion, Decolonization, and Bolivia’s Indigenous Intellectuals. Durham/Londres: Duke University Press, 2014, 262 pp. Cano, Daniel; 149-152
  • Hébrard, Véronique y Geneviève Verdo (eds.). Las independencias hispanoamericanas. Un objeto de estudio. Madrid: Casa de Velázquez, 2013, 360 pp. Fisher, John; 152-156
  • Ortemberg, Pablo. Rituales del poder en Lima (1735-1828). De la monarquía a la república. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, 2014, 402 pp., ilustr. Bridikhina, Eugenia; 156-159
  • Portocarrero Suárez, Felipe. Grandes fortunas en el Perú, 1916-1960. Riqueza y filantropía en la élite económica. Lima: Universidad del Pacífico, 2013, 458 pp. Pereyra Plascencia, Carlos; 159-163

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      Humanismo romanista y paralelismo intercultural entre los anticuarios andaluces y el Inca Garcilaso
      (Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial, 2014-10-17) Pino-Díaz, Fermín Del
      This article examines the Andalusian stage in the life of the author of the Comentarios Reales, as the original context of its creation. This literary context involves both its discursive nature (description of a culturally sufficient scenario, in dialogue with the reader) and its nationalist legitimation (the claim of an identity within the Christian Commonwealth). Such legitimation receives its characteristic mark of Renaissance logic (so common to the European nationalist process, from the fourteenth to the nineteenth century), but, more specifically, as a particular process of legitimizing stigmatized societies. In that sense, Andalucía, full of conversos incorporated into the Christian world (in Jewish and morisco minorities who claimed the right of Christian affiliation, recognized above all in the Society of Jesus until 1593) offered an ideal model for revindicating the despised, pre-Christian America (the Incas).